An Orwellian Analysis of Imran Khan

Imran Khan in the animal farms

Whether it is Fatalism or a curse of history, Imran Khan can be characterised either as the simple-hearted animal or as their leader.

George Orwell in his well-known book, Animal Farms, writes about a farm owned by humans that was overtaken by animals. The leaders of the animals were the pigs. Their polemic against the human owners made the simple-hearted animals believe that humans are the source of their suffering. The polemic was highly effective, and the animals were able to arrange a successful coup d'etat against their masters. Hence the eulogized Kingdom of Heaven, where all animals will have a equal share of work and equal standard of living started to take shape. Unfortunately, the end was as tragic as the beginning. The pigs - who initially were the harbingers of peace and prosperity - later on became the new kings, while the simple-hearted animals still suffered. The cycle of suffering perpetuated. 

Whether it is Fatalism or a curse of history, Imran Khan can be characterised either as the simple-hearted animal or as their leader. For the middle class, he still rings in their hearts. His ferocious stance against corruption even make his arch-enemies support him. His idea of justice being at the heart of a progressive society appeals to the common sense. Similar to the "first birth" of the animal leaders, he believes that the system is rotten to its core and has to be changed immediately. 

The same Khan, acts like the simple-hearted animal when it comes to international and domestic issues. He preaches the wrath of dictatorship, on his infamous "Dharna Truck", standing besides people like Sheikh Rasheed, Khurshid Kusuri, Javeed Hashmi, and Shah Mehmood. Similar to the simple-hearted Orwellian animal, Khan continues to hearken to them, although they represent the same Orwellian humans that he is fighting against.

Hashmi's betrayal can not be erased from the annals of Pakistani politics. Imran in his dream, like Julius Ceaser, would had have said "You too Brutus!?". I hope he doesn't have to repeat it again.

When is comes to terrorism, Mr. Imran Khan seems to be chained in the classical paradox of tolerance, i.e. should one tolerate intolerance if intolerance would destroy the possibility of tolerance? Without any doubt, this is a difficult problem for everyone including him. The simple-hearted Imran Khan tried to become the modern day Gandhi and preached dialogue as the key to peace. Taliban even nominated him as their spokesperson, when the government started the dialogue process. 

The terrorist kept on destroying our cities, and he remained disillusioned and kept on presenting that war on terror is not our war. It was not until the horrendous attack on the army public school in Peshawar, that he finally made up his mind, or maybe forced to make up his mind, as the military started a massive operation to eradicate this evil from our soil.

The final metamorphosis has happened lately. Imran Khan kept on blaming a private television station and news group for orchestrating electoral rigging and announced its boycott. He developed the story of 35 punctures, that has become an idiom in itself. Then, he said that it was all a mistake and apologised for it. Later on, he said it wasn't 35 punctures, rather 70 punctures. God knows, what's to follow. Just like the "second birth" of the animal leader, Imran khan has deviated from his idea of justice.

Justice in its very essence its defined as truth. A person who can not keep his words, might also fall short on creating a just society. Like the animal leader, he plays with words and fools the simple-hearted animals.

Machiavelli wrote in The Prince, "A prince never lacks legitimate reasons to break his promise." The "second birth" of Imran Khan can be characterised precisely what Machiavelli wrote a century ago. I would say, "A prince never lacks legitimate reasons to break his word".

I hope that we do not see an Orwellian end to our political story, where the simple-hearted animals get ruled by pigs who are at par with their human counter-parts.

Near the Bridge Corner

A craggy faced man was sitting on the corner of the main bridge. He was either pondering over life or perhaps just passing his time. His deep-set eyes reminded me of Aurangzeb Alamgir — The 17th century Mughal king of India. I was neither interested in the occult he was speaking nor his crooked beard seemed attractive. In fact, he was a mustachioed man, with a moustache that crossed the right cheek more than the left one. Perhaps, he didn't had time to trim those whiskers, which had subtly convolved with his sideburns. Such facial expressions are more common with Afghans or Iranian, but I think he was neither of them — They don't have such scraggly beards. 

He was sitting with his feet crossed like Siddhartha waiting for Nirvana. I don't know for how long he was sitting there, but his crooked spinal cord had to bear the weight of his flabby stomach that was infinitely curving inwards. His body was thoroughly covered with a conservative, full-length Kameez. Dirty grey strips were the only visible characteristics on his cloths. The greyness was particularly more visible along his bony shoulder lines, while the collar bone was covered by a shabby patch of blue-black checkered stitch.

His hands were empty — emptiness analogous to the emptiness of the universe. A wooden Tasbeeh decorated his seamed, old hands. It circled his left thumb and traversed from the left palm to the space between his index and middle figures. Will this be a blasphemy to place a Tasbeeh in such a position? I don't know, and — probably, even the man didn't know about this. 

His head was covered by a long sheet of bordered white cloth. The hair weren't much visible, but my instinctive feeling is that he was bald. His forehead covered a major part of his face and seemingly hid behind the cloth piece before making a single hair visible to foreign eyes.

A giddy, veiled young lady passed by the old and gave him some coins. One of the coin fell through the gap between the index and middle finger before finally reaching the ground. The coin spun for a few seconds — gradually moving away from the old man — before it lost its momentum. The old man straightened his spinal cord. He tried to reach out for the coin, but suddenly a roaring, shrilling white car passed over the coin, shooting it miles away from the grab of the old man.

The man again said some occults.

He again went in his natural state of achieving Nirvana, and his ad infinitum wait yet again started.

The myth of 'political neutrality'

Ansar Abbasi and ORya Maqbool Jab

'Political neutrals' are sick personalities who have personal interests from the system they are serving.

To call oneself politically neutral is one of the most absurd statement to hear. This is an excellent alibi to present your hatred and prejudice in the most severest way possible. Personally, I consider such statements as an intellectual sickness; a sickness of superiority.

A political neutral person tries to demean his opponent's idea, and simultaneously act as his best friend. This 'politically neutral' group notoriously malign the opposition.

Mostly, you'll find such people to have a complete command over rhetoric (i.e. clerics and their 'intellectual-followers', army men, and fundamentalist journalists).  They aren't able to give a logical and constructive reply. Rather, when they face a question they give out a wimpy smile and say, "You look frustrated; see the world in a neutral way!". This act is such an excellent checkmate move that the opponent doesn't have any more move left. He simply has to bare with the person.

When it's the opponent's turn to reply, these 'politically neutral' people play the old argument winning 'straw man' move. They just have to make a simple statement, "Look! I'm politically neutral, you aren't! So I won't be listening to you." Game Over!

I've met many such 'politically neutral' characters. Some were of my age and some older than me. There is a sense of intellectual superiority in these people. They play with you by asking bit-size questions, allowing them to subtly move the topic of discussion towards their side. In the end, if the opponent is weak, he is bound to lose, and hence stupidity prevails.

One such "political neutral person" who is destroying the youth is Oriya Maqbool Jan. He subtly constructs his arguments; playing with words and phonetics; he goes on to prove Taliban as the finest form of government, while declaring democracy as an atheistic form of government. The question arise, "whom does he support?" and the answers simply goes, "I'm only an analyst!"

When asked whether Islam allows killing innocents, he gives a big definitive, "No!". Conversely, when asked about his view on Taliban, he goes on to picture them as the soul champions who defeated three super powers and started the 'Golden Age' of Islam in Afghanistan.

He speaks for the right of individuals, but says that he supports Khilafat over Democracy. 

Another such 'political neutral' example is Ansar Abbasi. He, like his predecessor, is a fundamentalist. The shear abnormality of his neutrality is that he goes on to hate everyone who doesn't support fundamentalism. On the other hand, he also supports democracy. In the last few days this person even went against fundamentalism. Mr. Abbasi spoke venom against Dr. Tahir ul Qadri, although Mr. Qadri — like Mr. Abbasi — belongs to the people who some how want to implement Divine Laws in the country. Not surprisingly, this 'politically neutral' went on a blasphemous drive against Dr. Qadri. He even doesn't know the etiquette of criticising a political leader.

These 'political neutrals' are sick personalities who have personal interests from the system they are serving. Otherwise, even if the system isn't paying them enough, they try to assure that they get the largest share of the pie in the future. The only thing rational people can learn from them is how to be a good TV actor and play with innocent minds.

The question arises: Why do people listen to them?. The answer is as simple as this: They project them themselves as neutral players —  Mr. Abbasi calls himself an "investigative journalist", while the other is a "CSS passed dramatist and psychologist". This disguise of westernized terms with complex unexplainable personal goals create an unresolvable dichotomy.

Such personalities shouldn't be given time in the public space, because they are radicalising the society in a very dangerous way. Sometime ago, the CSS passed psychologist eulogized Taliban in front of our primary school children. His dramatic oratory did the magic, and everyone gave him a big applaud. He successfully radicalized the youth, while he himself smokes a pipe similar to western thinkers whom he opposes.

I think one effect of seeing such characters on television screen and print literature is that people — even sane people  —  are starting to call themselves politically neutral. The fallacious logic and wimpy smile is becoming more common. The intolerance in their language is increasingly being copied as the society descents into further chaos.

ذہنی معذوروں کی پہنچان

اصلی تصویر کا لنک: davidicke.com

بلھے شاہ نے خوب فرمایا تھا: "علم پڑھیا اشراف نا ہوون، جھیڑے ہوون اصل کمینے"۔ کمینے کا لفظ بطور گالی کے استعمال نہیں کیا گیا ہے، بلکہ اپنے اصل معنوں میں لکھا گیا ہے۔ جس کے معنی ہوتے ہیں : 'کم ہونے کی حالت'۔ اس قبیلہ کے لوگوں میں عقل کی شدید کمی ہے، ان کے دماغ زندان میں ہیں یا کسی کے قبضے میں۔

لوگوں کا ایک قبیلہ ایسا بھی ہے جسکی مجھے آج تک سمجھ نہیں آئی۔ ماشاءاللہ ان کے پاس ڈگریاں بھی ہیں، انٹرنیٹ بھی استعمال کرتے ہیں، جدید موبائل بھی ہیں جن پر لمحہ با لمحہ تسخیرِ کائنات ہو رہی ہے، انسئکلوپیڈیا کی دوکان بھی گھر میں لگی ہوئی ہے، انگریزی، ریاضی اور سائنس بھی پڑھی ہوئی ہے لیکن مسئلہ یہ کہ اس سب کے باوجود اس قبیلہ کے لوگوں کو مسئلہ سمجھ ہی نہیں آ پاتا۔

بلھے شاہ نے خوب فرمایا تھا: "علم پڑھیا اشراف نا ہوون، جھیڑے ہوون اصل کمینے"۔ کمینے کا لفظ بطور گالی کے استعمال نہیں کیا گیا ہے، بلکہ اپنے اصل معنوں میں لکھا گیا ہے۔ جس کے معنی ہوتے ہیں : 'کم ہونے کی حالت'۔ اس قبیلہ کے لوگوں میں عقل کی شدید کمی ہے، ان کے دماغ زندان میں ہیں یا کسی کے قبضے میں۔

یہ بیچارے ڈگریاں تو لاد لیتے ہی جو ردی کا کام کرتی ہے اور دکھاوے کے کام آتی ہیں. یہ مفلوج دماغ والے بھی اس کو حاصل کرلیتے ہیں کیونکہ پیٹ کا مسئلہ ان لوگوں کے ساتھ بھی ہوتا ہے۔ یہ کمپیوٹر بھی استعمال کرتے ہیں، پر معلومات کے ذرائع تک پہنچنا ان کی بس کی بات نہیں۔ الٹی سیدھی کہانیاں پیدا کرتے ہیں اور پھر الٹی سیدھی خبریں پیدا کرکے طرح طرح کی مزاحیہ تھیوری بناتے ہیں، جس سے ہر سوچنے والے آدمی کو کوفت آتی ہے۔

تو سوال یہ ہے کہ مفلوج لوگوں کے بارے میں لکھا کیوں جائے؟ میں نے ان لوگوں کو پہنچانے کی ایک کوشش کی ہے۔ ظاہر ہے کہ یہ بھی ایک تھیوری ہی ہے جس میں ان علامات کا ذکر موجود ہوگا جو ان ذہنی مفلوج لوگوں میں پائی جاتی ہیں۔ کسی میں ایک، کسی میں دو، اور کسی میں سب کی سب۔

وہ باتیں جن سے آپ ان ذہنی بیماروں کا پتہ لگا سکتے ہیں، وہ مندرجہ ذیل موجود ہیں۔ ان کے سارے مفروضے ان ہی باتوں کے گرد گھومتے ہیں:

۱۔ عافیہ قوم کی بیٹی ہے، پر ملال کسی اور کی بیٹی ہے۔ ملالا نے اسلام کا مزاخ بنایا۔ اور اس کو طالبان نے نہیں مارا، بلکہ اول تو اس کو گولی ہی نہیں لگی، یہ سب ایک ڈرامہ ہے۔ دماغ میں گولی لگنے کے بعد آدمی بات ہی نہیں کرسکتا!! یہ لڑکی امریکہ کی سازش ہے۔ "چلو آگر مان بھی لیں کے گولی لگی ہے، تو یہ گولی ہرگز ہرگز طالبان نے نہیں ماری بلکہ امریکہ نے خود ماری ہے تاکہ امریکہ پاکستان پر حملہ کرسکے"۔ لیکن جب پوچھا جائے کہ طالبان خود کہتے ہیں ہم نے مارا ہے؟ ان کا جواب ہوتا ہے، "یہ بھی ایک سازش ہے"۔

۲۔ ہر بات میں اپنے آپ کو "دنیا کا واحد ملک" یا "دنیا کا پہلا ملک" ثابت کرنا۔ مثلاً:

• دنیا کی بہترین فوج۔
• دنیا کا پہلا اسلام ایٹم بم۔
• دنیا کا پہلا نظریاتی ملک۔
• دنیا کا سب سے بڑا مفکر بھی ہمارا ہے۔
• دنیا کی ساری نعمتیں ہماری ہیں۔
• دنیا کے سب سے اہم خطے میں واقع ملک۔
• ہند کے خلاف جہاد بھی یہاں سے شروع ہو گا۔ (مطلب، مستقبل میں بھی یہ ہر کام میں پہلا ملک ہوگا۔
• ایشیاء کا سب سے اونچا فوارا یہاں ہے۔
• دنیا کا پہلا کمپیوٹر وائرس بنانے کا شرف بھی ہمارا ہے۔
• دنیا کا دوسرا سب سے بڑا مجمع بھی رائونڈ میں ہوتا ہے۔

مطلب ہر کام میں یہ دنیا کو مات دے دیتے ہیں۔ بقول شخصے، ہم امریکہ سے ۱۳ گھنٹے آگے ہیں، اس لئے 365 دنوں میں 13*365 یعنی4745 گھنٹے آگے ہوجاتے ہیں۔ امریکہ چاہے بھی تو ہم سے آگے نہیں نکل سکتا۔ ہے کوئی ہم جیسے!

۳۔ گیارہ سال کی بچی پر توہینِ قرآن کے الزام کو ثابت کرنے کیلئے اس کو بیس سال کا ثابت کرنے کی سرجوڑ کوششیں کرنا۔ بس کسی طرح اس کو پھانسی لگ جائے، تو عالمِ کفر پر ہمارا روب قائم ہو جائے گا۔ اس کے بعد کوئی توہین نہیں ہوگی۔

۴۔ ممتاز قادری کو غازی علم دین شہید قرار دینا۔ اور سلمان تاثیر کا جنازہ پڑھنے والوں یا اس کی تعریف کرنے والوں کو کمتر مسلمان سمجھنا۔

۵۔ ایماندار لوگوں کو غدار کہنا۔ مثلاً، حسین حقانی، حسن نثار، ڈاکٹر مبارک علی، پرویز ہود بھائی، ڈاکڑ فصل الرحمان انصاری، ڈاکٹر عبد السلام، شوکت عزیز، بینظیر بھٹو، عاصمہ جہانگیر، اور انصار برنی کو بھی غدار گرداننا۔

دوسری طرف ان ذہنی مفلوج لوگوں کے ہیرو ہیں: انصار عباسی، اوریا مقبول، ہارون الرشید، زید حامد، لال مسجد کے مولانا، ضیاء الحق اور قدرت اللہ شہاب قسم کے بیوروکریٹ۔

۶۔ پاکستان میں اسلامی دہشتگردوں کا کوئی وجود نہیں۔ بلکہ طالبان تو پاکستان کے دوست ہیں۔ پاکستان میں ہونے والے فرقہ ورانہ فسادات سب یہود و ہنود کی سازش ہے۔ ضمناً، جو اس مفروضہ کو نہیں مانتا وہ بھی اس سازش کا حصہ بن گیا ہے۔ بیچارا بھٹک گیا ہے۔ حریمِ جاں میں بھٹک رہا ہوں۔ اللہ اس بھٹکے ہوئے آدمی کو ہدایت دے!

۷۔ افغانستان اور پاکستان میں موجود تحریک طالبان میں تفریق کرنا اور ثابت کرنا کہ امریکہ بس کچھ دنوں میں ہار جائے گا۔ اس کے بعد 'سنہرا دور' پھر شروع ہو جائے گا جس میں سارے ظلم ختم ہو جائیں گے۔ خصوصاً، عورت کی بے انتہاہ "عزت" ہوگی۔

۸۔ یہود کو برا کہنا لیکن مرتے وقت ان ہی کی ایجاد کردہ دوائیوں کو استعمال بھی کرنا۔ ان کی بنائے ہوئے جہازوں پر بیٹھ کر حج پر بھی جانا، اور رمضان کا چاند بھی ان ہی کے بنائے ہوئے آلات سے دیکھنا۔

۹۔ بلوچستان میں ہونے والے ہزارہ شعیہ برادری پر حملوں کو بھارت کی سازش قرار دینا۔

۱۰۔ کراچی میں اسلامی انتہا پسندوں کے وجود کو ناماننا اور ہر برائی کو ایم-کیو-ایم کے سر ڈالنا۔ اور اگر اسلامی دہشت گرد تنظیموں کے وجود کو مان بھی لیں تو لاچاری کا تائثر دینا۔ "چلو صحیح ہے ۱۰ لوگوں مرگئے۔ آ پ اپنی نماز پڑھیں، اور بزرگوں کے کام آئیں۔ یہ سب خود ہی صحیح ہو جائے گا"۔

۱۱۔ اسلام اور پاکستان کو لازم و ملزوم قرار دینا۔ پاکستان کو اسلام کی تجربہ گاہ قرار دینا۔ اور طرح طرح کی عجیب و غریب چیزوں کے ذریعے اس خیال کو ثانت کرنا۔ مثلاً،

• مدینہ طیبہ : "مدینہ" یعنی "رہنے کی جگہ" اور "طیبہ" یعنی "صاف"۔ پاکستان : "پاک" یعنی صاف۔ "استان" یعنی "رہنے کی جگہ"۔ یعنی دونوں ایک ہی چیز کے دو نام ہیں۔

• ۲۷ رمضان کو قرآن کی پہلی وحی نازل ہوئی، پاکستان بھی اس ہی شب وجود میں آیا۔
• پاکستان کیلئے بھی ہجرت ہوئی جس طرح مہاجرین نے مدینہ کی طرف ہجرت کی تھی۔

۱۲۔ پاکستان قیامت تک کیلئے بنا ہے۔ اس کو کوئی طاقت روئےِ زمین سے نہیں مٹا سکتی۔ بنگلا دیش کا بننا ہند کی چال تھی، جس میں کچھ قصور ہمارا بھی تھا، لیکن اگر بھارت کی چال نہ ہوتی تو بنگلادیش کبھی نہیں بنتا۔

۱۳۔ یہ ماننا کہ پاکستان دو قومی نظریہ کے نام پر وجود میں آیا، جس کی تشریح علامہ اقبال نے الہ آباد خطبہ (1930) میں کی تھی۔ لیکن بنگلادیش پر دو قومی نظریہ لاگو نہیں ہوتا۔ وہ ہنود سازش تھی، جبکے پاکستان ایک الہامی پروگرام کا حصہ۔

۱۴۔ اور آخر میں جو ان باتوں پر ایمان نہیں رکھتا، وہ سب سے بڑا غدار ہے۔

سازشی نظریات - حصہ دوم

البرٹ آئینستائن

سازشی نظریات بنیادی طور پر ذہنی بیماروں کی ایجاد ہوتے ہیں، جو جنتِ الحمقا میں رہنا چاہتے ہیں اور دوسروں کو بھی اُس میں رکھنا چاہتے ہیں۔ جس سماج میں بہتری نظر نہ آرہی وہ، وہاں ایسے سازشی لوگ برساتی کیڑوں کی طرح پیدا ہوتے ہیں اور وقتی سکون کا باعث بنتے ہیں۔

پچھلے بلاگ میں میں نے سازشی نظریے کی پہلی قسم کے بارے میں لکھا تھا۔ جس میں اس بات کا ذکر تھا کہ کس طرح خیالات اور الفاظ کو سادہ کرکہ چیزوں کی حقیقت کو تبدیل کردیا جاتا ہے، اور کس طرح تشریحات کو ریاستی مفادات کیلئے استعمال کیا جاتا ہے۔

ایسی سازشیں عام طور پر تاریخ کی کتابوں میں نظر آتی ہیں، اور عام آدمی تک کتابوں یا لیکچروں کے ذریعے پہنچتی ہیں۔ ان کتابوں کی وجہ سے ایک خاص قسم کا "مائنڈ سیٹ" (mindset) پیدا ہوتا ہے، جو ہر خیال کو سادہ تر کرنے کی جستجو میں لگ جاتا ہے۔ یہ طبقہ ہر واقعے اور خیال کیلئے ایک لفظ یا کوئی چھوٹا سا فقرا ترتیب دیتا ہے جو ہر موقعے پر اپنا جادو دکھاتا ہے۔

ایسا لگتا ہے جیسے پوری کائنات سمجھ میں آنے لگی ہے، ہر چیز اپنے اصل مقام پر ہے، اور بس کچھ ہی دیر میں مستقبل کے بارے میں پیشن گوئی شروع ہو جاتی ہے۔

اس دوسری قسم کے سازشی طریقے کا نام میں نے "رٹو طوطا" رکھا ہے، کیونکہ ہر مسئلہ کیلئے ان کے پاس صرف ایک ہی جواب ہوتا ہے جس کو وہ بار بار دھراتے چلے جاتے ہیں۔

رٹو طوطا
رٹو طوطا نظریہ آپ کو عام لوگوں میں سننے کو زیادہ ملے گا۔ یہ عام لوگ ہم میں سے ہی ہوتے ہیں، جو دانشوروں، مولویوں، میڈیا اور لیکچروں کی وجہ سے ذہنی صلاحیت کھو بیٹھتے ہیں۔ اس کا نتیجا یہ ہوتا ہے کہ قیاص کرنے کی صلاحیت مفقود ہو جاتی ہے، اور اس مراحلے پر وہ دانشواروں یا خطیب کی بات میں استعمال ہونے والے سب سے اہم یا مقبول لفظ کو ہر سوال کا جواب سمجھتے ہیں۔ اور اس ہی لفظ کو ہر مسئلے کی دلیل یا سبب مانتے ہیں۔

اس کی کئی مثالیں دی جاسکتی ہیں۔ مثلاً، مندرجہ ذیل گفتگو:


۹/۱۱ کا واقعے کس نے کیا؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
مہران بیس پر جملہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
جی-ایج-کیو پر حملہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
پاکستان میں دہشت گردی؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
مسلمانوں کی علمی ابتری؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
برما و غزہ میں حالات؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
افغانستان میں شیعہ اور غیز-پختونوں کا قتل؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
عراق میں روز حملے؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
پولیو کے قطرے؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
ڈرون حملے؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
بھارت کو پسندیدہ ریاست قرار دینا؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
سقوطِ ڈھاکہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
ملال پر حملہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
پشاور میں حملہ؟

"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"

عائشہ عمر کی ٹی-شرٹ؟

"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"

ایک اور مثال:


پاکستان میں کرپشن؟
"زردادی کی وجہ سے"
پاکستان میں بے روز گاری؟
"زردادی کی وجہ سے"
پاکستان میں دہشت گردی؟
"زردادی کی وجہ سے"
بجلی کی کمی؟
"زردادی کی وجہ سے"
آٹا مہنگا ہو گیا؟
"زردادی کی وجہ سے"
سی-این-جی کی کمی؟
"زردادی کی وجہ سے"
پاکستان میں بدحالی؟
"زردادی کی وجہ سے"

نظریے کا ایک مقصد مستقبل کا خاکہ تراشنا بھی ہوتا ہے، اس لئے یہ سازشی نظریہ مستقبل پر بھی طبع آزمائی کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اس سازشی نظریہ کے اندر سے یا تو عمران خان پیدا ہوتا ہے یا کوئی جنت جیسی اسلامی ریاست۔

تبدیلی کا نشان؟
"صرف عمران خان"
کرپشن سے پاک پاکستان؟
"صرف عمران خان"
دہشت گردی سے پاک وطن؟
"صرف عمران خان"
روز گار سب کے لئے؟
"صرف عمران خان"


جب کوئی سماج دریا کو کوزے میں بند کرنے کی کوشش کرتا ہے تو اس سے مسائل کا تعین بہت مشکل ہوجاتا ہے۔

ضمناً، وہ حقیقی عوامل جو ہمارے سماج کی تباہی کی اصل وجہ ہیں، ان کو اپنا کام کرنے کی اور زیادہ مہلت مل جاتی ہے اور وہ اور زیادہ تباہی کرتے ہیں۔ اس وجہ سے عام آدمی اس سازشی نظریے میں اور زیادہ ڈوب جاتا ہے کیونکہ وہ حقیقت جاننے سے قاصر رہتا ہے۔ یہ ذہنی ابتری کا ایسا کنواں ہے جس میں ہر دوسرا قدم اور زیادہ ابتری کی طرف لے جاتا ہے۔

"رٹو طوطا" سازشی نظریے کا دوسرا مسئلہ یہ ہے کہ یہ ہر چیز ثابت کردیتا ہے۔ 

مشہور جرمن فلسفی کارل پوپر نے نظریے کی طاقت جانچنے کیلئے ایک پیمانا ایجاد کیا ہے جسکو اس نے 'فالسی فیکیشن' (falsification) کا نام دیا تھا۔ پوپر کے مطابق کسی نظریے کے صحیح ہونے کیلئے ضروری ہے کہ وہ کسی واقعے کے واقعہ نہ ہونے کو ثابت کرے۔

مثلاً، اگر ہم کسی ماہر نفسیات سے پوچھیں ہیں کہ "ایک انسان دوسرے انسان کو- جو کہ سمندر میں ڈوبنے والا ہے- اس کی جان بچانے کیلئے کودے گا یا نہیں؟"

 اگر وہ آدمی کود جاتا ہے تو ماہر نفسیات بولیں گے کہ " اس کا لاشعور اس کے شعور پر حاوی ہوگیا تھا"(repression)۔ اگر وہ نہیں کودتا تو اُن کا جواب ہو گا کہ "اس کی کوشش سماج میں مثبت طور پر تبدیل نہ ہوسکی۔" (sublimation).

اس ہی وجہ سے پوپر نفسیات کو سائنسی نظریہ نہیں بولتا۔

اس ہی نسبت سے سازشی نظریات کو 'سائنسی' کہنا ناممکن ہے۔ اگر ان سازشی لوگوں سے پوچھا جائے کہ کیا "کیا طالبان پاکستان کے ایٹم بم تک پہنچ سکتے ہیں؟" جو "ہاں" بولیں گے۔ وہ کہیں گے کہ، "اصل طالبان پاکستان کے دوست ہیں، باقی یہود کی سازش۔" جو نہیں بولیں گے، ان کی رائے ہوگی، "یہود و نصاری کبھی ہمارے اسلامی بم کےقریب نہیں آسکتے"۔اس لئے ان کی تھیوری سے سب کچھ ثابت ہو رہا ہے، اس لئے حقیقتاً کچھ بھی ثابت نہیں ہورہا۔

تیسری اہم بات اس "رٹو طوطا" نظریے پر یہ ہے کہ اس پر سائنسی تنقید ناممکن ہے۔ یہ لوگ ذرائع ابلاغ کو مانتے ہی نہیں ہیں۔ شاید ان کو معلومات الہام ہوتی ہیں، یا کوئی فرشتہ ان کو آکر بتاتا ہے۔ چند سازشی لوگ تو اپنی تھیوری پر بلکل ویسے ہی یقین کرتے ہیں جیسے علمِ غیب پر یقین۔ یہ لوگ فرماتے ہیں کہ جس طرح مذہب میں ہر سوال کا جواب ممکن نہیں، اس ہی طرح ان کے سازشی نظریہ میں خرابی کو صرف ایک وقتی مسئلہ سمجھا جائے، جو وقت کے ساتھ ساتھ ختم ہوجائے گا!

کمال کی بات یہ ہے کہ اگر ذرائع ابلاغ کی خبر ان کے حق میں ہو تو یہ لوگ آنکھ بند کرکہ اس پر یقین کر لیتے ہیں۔ اس سادگی پر کون نہ مر جائے اے خدا۔

سازشی نظریات بنیادی طور پر ذہنی بیماروں کی ایجاد ہوتے ہیں، جو جنتِ الحمقا میں رہنا چاہتے ہیں اور دوسروں کو بھی اس میں رکھنا چاہتے ہیں۔ جس سماج میں بہتری نظر نہ آرہی وہ، وہاں ایسے سازشی لوگ برساتی کیڑوں کی طرح پیدا ہوتے ہیں اور وقتی سکون کا باعث بنتے ہیں۔

سازشی نظریات - حصہ اول

البرٹ آئینستائن

اگر کوئی شخص سورج کو تارا بولے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ لیکن اگر وہ اسے چولھا بولنا شروع کردے تو سنے والے کو نہ سورج سمجھ آئے گا، اور نہ ہی چولھا۔

جرمن - امریکی ماہرِ طبیعات البرٹ آئینستائن نے کہا تھا: "چیزوں کو سادہ کرو، لیکن بلکل ہی سادہ نہ کردو"۔ اس کا مطلب یہ تھا کی خیالات کو آسان لفظوں میں بیان کرنا چاہیے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ خیال کو آسان بنانے کیلئے خیال ہی کو تور مروڑ دیا جائے۔ اس سے ہوتا یہ ہے کہ اصل خیال بھی متروک ہو جاتا ہے، اور جس خیال کو ہم حقیقی سمجھ رہے ہوتے ہیں، وہ صرف ہمارا ذہنی فریب ہوتا ہے۔ مثلاً، اگر کوئی شخص سورج کو تارا بولے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ لیکن اگر وہ اسے چولھا بولنا شروع کردے تو سنے والے کو نہ سورج سمجھ آئے گا، اور نہ ہی چولھا۔

دوسرا پہلوں اس قول کا یہ بھی ہے کہ اگر کوئی نظریہ ایک یا دو لفظوں میں ہر سوال کا جواب دے رہا ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ نظریہ "بہت زیادہ سادہ" ہوگیا ہے۔ اب یہ نظریہ سورج کو چولھا اور چولے کو سورج بولنا شروع ہو جائے گا۔ یہ اس ہی طرح ہے جس طرح بچپن میں میرے پاس ایک "سُپر مین" تھا جس کے سینے پر ایک بٹن لگا ہوا تھا۔ میں جب بھی بٹن دباتا تو اس میں سے آواز آتی:

"آئی آیم فرام کریمٹان! سُپر مین!" (I'm from Krypton! Super Man!s)

کرکٹ اور میں

ایک کرکٹ میچ کا منظر۔ ذرائع: davidsanger.com

کھیل عام طور پر قومی پرستی کے جذبات پیدا کرتا ہے۔ ان جذبات سے فرد کا قوم کے ساتھ چند لمحوں کا رشتہ قائم ہوجاتا ہے، اور وہ اس رشتے کی وجہ سے اپنے اوپر ہونے والی تکلیف کو بھی بھول جاتا ہے۔

عجیب اتفاق کی بات ہے کہ میں نے ایک بھی کرکٹ میچ نہیں دیکھا، پر میری کرکٹ پر معلومات اتنی ہی تھی جتنی اسکی جس نے سارے میچز مکمل انہماک کے ساتھ دیکھے تھے۔ اس کی ایک وجہ تو یہ تھی کہ پاکستانی اخباروں میں شہ سرخی پر ان کرکٹ میچز کی خبر ہوتی تھی۔ اگرچہ ملک میں فرقہ وارنہ فسادات روز کا معمول ہیں، ہندو ملک چھوڑ کر بھارت جارہے ہیں، چرچ جلایا جارہا ہے، ۱۱ سالہ بچی ہر توہین کے مقدمات چل رہے ہیں، بھتہ خوری عام ہے، ٹارگٹ کلنگ کا بھول بالا ہے، لیکن ان سب 'چھوٹی خبروں' کے باوجود اہم خبر یہی تھی کہ آج پاکستان فلانے ملک سے کھیلے گا، آج فلانے ملک کو ہرا دیا، آج فلانے سے جیت گیا، علی ہذا القیاس۔

اس کے علاوہ دوسرا ذریعہ معلومات فیس بک تھا۔ اس پر بھی مزے مزے کے تبصرے پڑھنے کو ملے اور کرکٹ کی بہت ساری معلومات حاصل ہوئی۔ بہت سارے تبصروں میں بھارت کا مزاخ بنایا گیا تھا، کئی ایک میں پاکستان کو کرکٹ کا بادشاہ قرار دینے کی کوشش صاف نظر آرہی تھی، کچھ ایسے بھی تھے جن کو پاکستان کی جیت سے زیادہ بھارت کی ہار پر خوشی تھی۔ ہر آدمی کو اپنی رائے دینے کا حق ہے!

میرا خیال یہ ہے کہ کھیل کو کھیل ہی سمجھنا چاہیے۔ اصل میں کل ۲۲ لڑکے کھیل رہے ہیں۔ اب اس کو ملکوں کا مسئلہ بنانا کوئی عقل مندی کی بات نہیں۔ کوئی پیلی کمیز پہنا ہوا ہے، تو کوئی ہری یا نیلی۔ کمیزوں کے رنگوں کا ہی تو فرق ہے ان لڑکوں میں! اصل چیز تو کھیل ہے، اور میری رائے یہ ہے کہ برصغیر کے تمام ممالک کو ایک ٹیم بن کر کھیلنا چاہیے۔ کیوں نا تین پاکستانی کھلاڑی بھارتی ٹیم میں چلے جائیں اور تین ہندیستانی کھلاڑی پاکستانی ٹیم میں آجائیں۔ اس سے دونوں برادر ملکوں میں محبت بھی بڑھے گی اور کھیل کو کھیل کی طرح کھیلا جائے گا، نہ کہ دو ملکوں کے درمیان جنگ کی طرح۔

ویسے بھی یہ ۲۲ لڑکے کسی ملک کے لیے تو نہیں کھیل رہے ہوتے۔ اگر ملٹی نیشنل کمپنی ان کو اسپونسر نہ کریں تو یہ لڑکے کرکٹ کھیلنا تو درکنار، کرکٹ کا بلا بھی نہیں خرید سکتے۔ کھیل حقیقی معنوں میں ایک بہت لمبا اشتہار ہوتا ہے۔ اس اشتہاری موہم میں آپ کو طرح طرح کی کمپنیاں نظر آئےگی۔ اور یہی اس پورے کھیل کی جان ہوتی ہے کہ کتنی کمپنیوں نے کھیل کو اسپونسر کیا ہے۔ اب رہا سوال شاہد خان آفریدی کا یا دھونی کا تو ان میں فرق صرف کمیز کے رنگ کا ہے، باقی طور طریقے، زبان، کرکٹ اسٹائل، وغیرہ سب ایک ہی ہے۔

کھیل عام طور پر قومی پرستی کے جذبات پیدا کرتا ہے۔ ان جذبات سے فرد کا قوم کے ساتھ چند لمحوں کا رشتہ قائم ہوجاتا ہے، اور وہ اس رشتے کی وجہ سے اپنے اوپر ہونے والی تکلیف کو بھی بھول جاتا ہے۔ مثلاً، میرے محلے میں لڑکوں نے مل کر ایک بڑی سی اسکرین سڑک پر سجائی تھی، جس پر پاکستان کا میچ سب لوگ مل کردیکھ رہے تھے۔ جب ۹:۰۰ بجے تو ایک لڑکا بولا کہ "شکر اللہ کا کہ آج لوڈ شیڈینگ نہیں ہوگی!"۔ ویسے اگر کوئی میچ نہ ہوتا تو اس لڑکے کے منہ سے کچھ ایسے الفاظ برآمد ہوتے، "اس ملک میں لائٹ ہے نہ پانی"۔ لیکن اس کرکٹ میچ کی وجہ سے اس پر ایک دوسری قسم کی کیفیت تاری ہوجاتی ہے، اور وہ اپنے بنیادی حق کو ثانی درجے میں شمار کرنے لگتا ہے۔ اگر حقیقی طور پر دیکھا جائے تو اس کھیل میں پاکستان کے جیتنے یا ہارنے سے اس کی ذاتی رندگی پرکوئی اثر نہیں ہوگا، لیکن پھر بھی وہ اس کھیل کو مکمل انہماک سے دیکھتا رہا۔

میں بس میں سفر کررہا تھا تو ایک صاحب نے فرمایا، "پاکستان نے جان بوج کر انڈیا کو جیت دی، کیونکہ اگر پاکستان جیت جاتا تو وہاں موجود مسلمانوں کی زندگیاں خطرے میں آجاتیں"۔ یہ اس چند لمحوں کی قوم پرستی کی انتہائی شکل ہے!

اب کیونکہ پاکستان کھیل سے باہر ہوگیا ہے، اس لیے قوم پرستی کا سحر بھی کچھ کم ہوا ہے۔ اب وہ ۱۱ لڑکے کسی اور اشتہار میں نظر آئیں گے یا کسی اور نجی کمپنی کے لیے کرکٹ کھیلتے ہوئے، جنکہ عام شہری اگلے کرکٹ میچ کا انتظار ہی کرتا رہے گا۔

A letter to Mr. Jinnah

Mr. Jinnah playing billiards. Source:  m-a-jinnah.blogspot.com

Dear Sir,

There are two reasons why I'm writing this letter in English. Firstly, I'm fortunate enough to attend a school that taught me to write in English, and secondly because it's easier for you to comprehend English. (Though many are trying to make Arabic your mother tongue!) 

Perhaps, this letter might be considered contemptuous. I don't know and neither do I care. For me contempt means the killing of innocents, which die in dozens everyday in this country. Contempt is evident in the mass migration of Hindu minority to India. Contempt for me is the ever powerful feudal class that controls every institution of national decision making. Hence, I don't care whether this letter falls in the category of contempt or not.

I don't want to write a long elegy, characterising the everyday realities of the land of pure. Maybe, you know them better than me or let me say, these evil realities are now a part of our national psyche. We aren't the secular state you dreamt once, a state like Norway, where the capital was closed down for a week or so in order to pay homage to the innocent children who got killed in a firing spree by a fanatical racist. I guess we can't afford such homage; as such homage would require closing the country till eternity.

I want to tell you how your name is sold by Islamists and Generals alike in order to come in power. How your speeches were amended, how your pictures were censored, and how your ideology was sent to oblivion.

Mr. Jinnah, your own speech in your very own country, was about to be censored. The wisdom you spoke about in your 11th August 1947 speech was labelled as 'too much secularist', and considered a threat to the 'existence of Pakistan'. It was Dawn's editor, Mr. Altaf Hussain, who got your speech published as he threatened them that he'll come to you if an effort is made to censor it. Hitherto, I must say, Mr. Hussain should have visited you. He should have discussed with you about such anti-Pakistan elements. In this case you might have given a clearer elucidation of your ideology about the country.

Let me tell you how your personality has been changed from an English gentleman lawyer into a religious cleric. A daring woman of your country, Faranaz Isphani, made a comment regarding this 'ideological metamorphosis'. She said, "The contrived and Islamist Quaid of Pakistan’s current textbooks never existed." The Jinnah cap sticks to your personality as if you never wore anything other than a Sherwani and that conical cap. No one talks about your Muslim, Christian, Ahmedi, and Hindu friends who always remained your close advisors. Nobody talks about the liberal outlook you had for the modern state of Pakistan where "Muslims will cease being Muslims; Hindus will cease being Hindus, not religiously, but politically." 

Let me also tell you about another phenomenon which I bet will make you beam. The same old religious parties, Tahreef-e-Ahrar, Jammat-e-Islami, et cetera, are now classifying themselves as the saviours of Pakistan! They've also invented a new slogan, which they say dates back to pre-1947. It's something like this: Pakistan ka matlab kia? la illah il lallah. I'm just telling you their slogan, because if you meet them in the afterlife, do ask them that if Pakistan means la illah il lallah then why did they oppose Pakistan? To your surprise, these clerics have distorted history books by removing all references that might prove them to be against the existence of Pakistan. If you meet a Pakistani teenager in heaven and discuss the role of clerics, you'll be amazed when you hear him eulogizing the role of clerics in Pakistan.

Mr. Jinnah, your idea of peaceful co-existence with India has now become a myth. You said that the nature of foreign relations between our two neighbourly countries would be like the relationship between United States and Canada. Sir, I would sadly say, this is becoming impossible as time passes forward. India's insistence on making a nuclear bomb forced Pakistan to make a similar arsenal for herself. We wasted billions of rupees on this rubbish that everyone knows is never going to be used. Sub-continent is land of shrines and sufi; we aren't like those barbarians who killed thousands of Red-Indians in the worst possible way imaginable. As nuclear bomb haunted Pakistan in 1970s, today it's cross-border terrorism that haunts India. Mr. Jinnah, it was a sheer disappointment for every 'rational human' in your country when he or she heard that a Pakistani was involved in the Mumbai attacks. It was sheer disappointment for me when I came to know that a Pakistani was involved in the firing incident at the Indian parliament. Moreover, your reputation as the 'Hindu-Muslim peace ambassador' today seems as a myth. People paint your movement an anti-Hindu movement fought for elevating the religion of Islam. Our generation don't know they you were the greatest advocate of 'Hindu-Muslim Unity' right up till the Cabinet Mission Plan (1946), which failed due Nehru's stubbornness.

In the end, I must say Mr. Jinnah, Pakistan will one day become a modern state. Rational voices, although very few, can still be heard. People do speak out for their universal rights. The civil society is much more active. The middle-class will rise as progress is an inherent process of history. Democracy, equality, and justice will prevail in this land.

From,

A citizen of Jinnah's Pakistan.

جاہلوں سے دوری

دنیا کی سب سے بڑی بُرای شاید جہالت ہے۔ اسکا احساس مجھے کچھ دن پہلے ہوا جب میں چند بےوقفوں سے آغا وقار کے بارے میں بات کررہا تھا۔

کچھ ماہ قبل میں نے ڈیل کارنیگی کی شہرہ آفاق تصنیف "دوست کیسے بنائے جائیں اور لوگوں پر کس طرح حاوی ہوا جائے(How To Win Friends And Influence People) پڑھی تھی، میں نے سوچا کہ ان اصولوں کو اپنے کچھ جاننے والوں پر استعمال کرکہ دیکھا جائے کہ آیا یہ ہر جگہ قابل عمل ہیں یا صرف آمریکہ، یورپ اور ان جیسے ممالک میں ہی ان اصولوں کو اپنایا جاسکتا ہے۔

میں ٹائم ضائع کیے بغیر یہ لکھ دیتا ہوں کہ ڈیل کارنیگی کے چند اصول بے انتہا کرامت ہیں لیکن چند پر عمل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ آپ کے سامنے ایک "منطقی انسان" کھڑا ہو۔ منطقی انسان وہ ہوتا ہے جو اسی لمحے بحث ختم کردے جس لمحے استدلال ختم ہوجائیں۔ وہ انسانوں کی طرح سامنے والے کی بات سمجھنے کی کوشش کرتا ہے اور جب بات سمجھ آجائے تو اس بات کو بھی اپنی فکر میں محفوظ کرلیتا ہے۔ ضروری نہیں کہ وہ مخالف رائے کو قبول کرلے، قبولیت کے عمل میں ہمیشہ کچھ وقت درکار ہوتا ہے، لیکن یہ ضرور ہے کہ وہ کبھی بھی اپنی رائے کو اپنے عقیدے یا اپنی انا کا مسئلہ نہیں بناتا۔ دوسری طرف ایک "غیر منطقی انسان" وہ ہوتا ہے جوکہ اپنی رائے کو صحیح کہلوانے کے لیے ہر علمیت کا انکار کرتا ہے، وہ عقلی دلائل، تاریخی واقعات اور سائنسی حقیقتوں ، سب کا انکار کردیتا ہے۔ اور اپنی جہالت کے جھوٹے طلسم کو ثابت کرنے لیے طرح طرح کی الٹی سیدھی باتیں کرتا ہے۔ ایسے لوگوں کے ساتھ کیا تعلق رکھا جائے؟ ایسے 'دوستوں' کے بارے میں کیا رائے رکھی جائے؟ یہ سوالات کسی اور مضمون کیلئے چھوڑ دیتا ہوں۔ آج کا موضوع ہے "حضرت آغا وقار عرف پانی والے بابا"۔

جیسا کہ میں نے شروعات میں لکھا ہے، گفتگو بے وقفوں کہ ساتھ تھی، لیکن افسوس اس بات پر ہے کہ اس کا اندازہ مجھے بہت وقت گزرنے کے بعد ہوا، جس کا اب کوئی فائدہ نہیں تھا۔

گفتگو کی شروعات اس طرح ہوئی کہ ٹی-وی پر اچانک سےآغا وقار اور ان کی ایجاد کی خبر دیکھنے کو ملی۔ اس پر افتخار صاحب (ان کا اصل نام یہ نہیں ہے) نے کہا، "یہ دیکھو! بہت جلد پاکستان میں ہر گاڑی پانی پر چلنے لگے گی، ہمارا قیمتی زرِ مبادلہ جو پیٹرول خریدنے میں ضائع ہوتا ہے، وہ دوسرے شعبوں میں لگ سکے گا۔ حکومت بھی اس موضوع میں انٹرسٹ (interest) لے رہی ہے۔ آج کی خبر ہے کہ راجہ پرویز اشرف بھی ۵۰ لاکھ روپے کی رقم پانی والی گاڑی کے منصوبے کیلئے مختص کررہے ہیں، سندھ حکومت بھی اس پروجیکٹ میں دلچسپی رکھتی ہے۔ انشاء اللہ پاکستان کی تقدیر بدلنے والی ہے۔"

یہ ان کی باتوں کا لبِ لباب ہے۔ سچی بات یہ ہے کہ مجھ سے یہ 'بکواس' بلکل نہیں سنی گئی۔ کئی بار ان کی بات کاٹنے کی 'بداخلاقی' سرزد ہوئی۔ لیکن مجھے اس 'بد اخلاقی' پر کوئی افسوس نہیں۔ ایسے لوگوں پر یہ ضرور ثابت کرنا چاہیے کہ وہ اپنی جہالت میں ابتری کے آخری درجہ پر پہنچ گئے ہیں۔ اگر ان کی عمر آپ سے زیادہ ہے، تو اس میں ان کا کوئی کمال نہیں، بات صرف اتنی ہے کہ خدا نے ان کو دنیا میں آپ سے پہلے بھیج دیا تھا۔ اس میں نہ کوئی فخر کی بات ہے اور نہ کوئی شرم کی بات ہے۔ فارسی کا مقولہ "خطا گرفتنِ بزرگاں خطا است" شاید انٹرنیٹ کے اس دور میں ہربزرگ کے لیے درست نہیں۔ میں تو اس مقولے میں اس طرح ترمیم کروں گا، "احتمالاً،خطا گرفتنِ بزرگاں خطا باشد"۔ (امکان ہے کہ بزرگوں کی خطا پکڑنا خطا ہو، یعنی ضروری نہیں ہے کہ وہ ہر بار صحیح ہوں۔)

خیر یہ باتیں ایک طرف، لیکن کیونکہ افتخار صاحب کا سائنس سے کچھ تعلق رہا ہے، اس لیے میں نے ان سے پوچھا، "لیکن یہ انجن تو تھرموڈائینمکس (thermodynamics) کے دوسرے اصول کے خلاف جارہا ہے، آپ آسمانوں پر قلعے کیوں تعمیر کررہے ہیں؟"

"کمیل، تمہارا مسئلہ یہ ہے کہ تم کو پاکستان میں کوئی اچھی چیز نظر نہیں آتی، ہر چیز پر تنقید۔ کیاتھرموڈائینمکس کے اصول کسی آسمانی صحیفے میں لکھے ہیں، کہ ان کی خلاف ورزی نہیں ہوسکتی۔ انسانوں کے بنائے ہوئے اصول ہیں، آج کچھ ہوں گے، کل کچھ اور ہوجائیں گے۔"

جہالت کی پہلی نظیر، بات سائنس کی ہورہی ہے، اور اچانک چھلانگ آسمانی صحیفے پر مار دی! اور پھر سائنس کے بنیادی اصولوں پر بغیر کسی دلیل کے شک! اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ یہ انسانوں کے بنائے ہوئے اصول نہیں ہیں، بلکہ انسانوں کے دریافت کردہ اصول ہیں۔ یہ اصول اسی دن وجود میں آگئے تھے جس دن کائنات وجود میں آئی تھی۔

خیر آگے سنئیے، " کیا خصرت آدم کے زمانے میں کوئی سوچ سکتا تھا کہ ٹی-وی ایجاد ہوجائے گا۔ کیا آج سے سو سال پہلے کوئی ایٹم کی طاقت کا سوچ سکتا تھا۔ کیا کوئی کمپیوٹر کی ایجاد کا سوچ سکتا تھا۔ بلکل نہیں! یہ سب ناممکن انسانی کاوشوں سے ممکن بنے ہیں"

کمزور دلیل کی دوسری نظیر، بات سائنس کے اصولوں کی ہورہی ہے، اور افتخار صاحب نے چھلانک ایجادات پر لگا دی۔

"آپ جو چیزیں بتا رہے ہیں وہ فزکس کے اصولوں کی خلاف ورزی نہیں کرتی ہیں۔ کمپوٹر، ٹی-وی، اٹیم کی طاقت کی دریافت، سب کچھ فزکس کے اصولوں کے تحت ہی ہوا ہے، اصول کی مخالفت میں نہیں۔ آغا وقار کی ایجاد فزکس کے اصولوں کے خلاف ہے، یہ ایسا ہی ہے جیسے کوئی یہ کہے کہ میرا گھر ہوا میں اڑ رہا ہے، یہ دو جمع دو چھ ہوتا ہے۔"

"ہاں تو اگر ایسا ہے، تو میں کہوں گا کہ تھرموڈائینمکس کے اصول یا تو آپ نے غلط سمجھے ہیں یا اب ان میں ترمیم کی ضرورت ہے۔"

مجھے تو اس جملے پر بے انتہا ہنسی آئی۔ ہنسی چھپانے کی لیے میں بول پڑا،"چلیں میں نے تو غلط ہوں، آپ کی ڈاکٹر ہود بھائی اور ڈاکٹر عطا الرحمن کے بارے میں کیا رائے ہے؟"

"ان دونون کی میں بھی عزت کرتا ہوں لیکن ڈاکٹر ثمر مبارک مند اور ڈاکٹر قدیر خان نے اس ایجاد کی حمایت کی ہے"۔

جہالت کی تیسری نظیر۔ انھوں نے سائنس کو کسی تقلیدی سلسلے میں تبدیل کردیا ۔ آپ حضرتہود بھائی کی پیروی کریں اور میں حضرت قدیر خان کی کروں گا۔ اس پر میں کیا کہتا، افتخار صاحب کو سائنس کا تھوڑا بہت علم ضرور تھا، وہ کوئی گاوں میں نہیں ریتے تھے کہ ان کو یہی علم نہ ہو کے سائنس کیا ہوتی ہے۔ اس جملے پر مجھے ان کی ذہنی سطح کا اندازہ ہوگیا۔ میں چاہتا تھا جلد سے جلد بات ختم ہو، لیکن انھوں نے ایک نیا چٹکلا چھوڑ دیا جو کے ان تمام لطیفوں سے بڑا لطیفہ تھا۔

"اگر یہ ایجاد عام ہوجاتی ہے تو پوری دنیا میں پیٹرول کی کمپنیاں بند ہوجائیں گی، امریکہ کبھی بھی اس بات کی اجازت نہیں دے گا کہ تیل کے ذخیروں پر اس کی گرفت کمزور ہو۔ اگر یہ ایجاد عام ہوجاتی ہے تو، امریکہ جس تیل کو عراق سے چوری کررہا ہے، تو اس کا کیا ہوگا؟"

ڈیل کارنیگی نے بلکل صحیح لکھا ہے، اگر آپ کو کوئی سخت بات کہنی ہو تو پہلے سامنے والے کو یہ تائثر ضرور دو کہ وہ کبھی غلط نہیں ہوسکتا اور آپ کے غلط ہونے کا امکان ہمیشہ رہتا ہے۔

میں نے یہ جملے کہہ کر گفتگو ختم کی، "میں آپ کی رائے سے مکمل اتفاق کرتا ہوں۔ مجھے اپنی غلطی کا احساس ہوگیا ہے۔ واقعی اس کے پیچھے امریکا ہی ہے۔ لیکن ایک بات میں ضرور کہوں گا کہ آپ کی عمر ۴۰ سے اوپر ہوچکی ہے لیکن ذہنی سطح ابھی بھی بچپنے والی ہے۔"

A tale of Iftikhar Chaudhry, Imran Khan and Nawaz Shareef

Iftikhar Chaudhry has brought democracy into a cul-de-sac, through his unconstitutional persistence forcing the Prime Minister to write a letter to the Swiss authorities. Why is he silent on the Shaukat Khanum issue? I believe this silence isn't unintentional; rather, it's a simple manifestation of the balance of power in Pakistan.

(from left to right) Imran Khan, Iftikhar Chaudry, and Nawaaz Shareef

Mr. Khawaja's Asif allegations against Mr. Imran Khan are making a headline. The pro-PTI youth, especially in Punjab, has taken these allegations with unconcealed disgust. Caricatures have been made  in order to belittle Mr. Nawaz Shareef's personality. The PTI youth is also preoccupied with senseless sloganeering against Mr. Asif.

It seems as if Imran Khan will try to use these corruption allegations as a weapon against PML(N). Khawaja Asif has oft-repeatedly said that his allegations were not against Shukat Khanoom Hospital; he wanted to underscore Imran Khan's illegal use of donation funds abroad. On the other hand, Imran Khan with the support of Pakistani electronic media has totally distorted Khawaja's argument to gain political benefits.

With this entire story aside, there is another important aspect to this issue that isn't being questioned. This unquestioned aspect might help in understanding the power nexus between military, judiciary, and punjab's ruling party.

The prime question which an "unbiased" media should ask is, "Why isn't Mr. Iftikhar Chaudhry taking a Suo Motto action on such serious allegations?" We all know that he took a Suo Motto notice on two alcohol bottles. He took another one against PEMRA, as according to his view, fashion shows are unethical. He has brought democracy into a cul-de-sac, through his unconstitutional persistence forcing the Prime Minister to write a letter to the Swiss authorities. Why is he silent on this issue? This issue is on the media screen for the last eight days. I believe this silence isn't unintentional; rather, it's a simple manifestation of the balance of power in Pakistan.

If Mr. Chaudhry jumps into this 'Shaukat Khanum issue', he'll have to play a very delicate balancing. 

On the one hand is Imran Khan, he has a complete support of Pakistan Army and the Islamic right that is extremely active nowadays. Moreover, speaking against Imran Khan means to upset the Punjabi speaking PTI youth. The Chief Justice will never put his publicity on the line in order to carry on his "Justice Job". 

On the other hand is Nawaz Shareef. How can Mr. Chaudhry upset him?! He has never done this before. He bailed him in the hijacking issue, he never talks about Hudabiyya paper mills, he never questions Mr. Shareef alleged corruption of six billion rupees, the Mehran bank scandal has moved into oblivion. Iftikhar Chaudhry has never brought Mr. Shareef into his court. Furthermore, what history proves is that he decided a case that was put forward by Mr. Shareef against President Zardari just in a few hours. CJP never wants to upset the rulers of Punjab, as Punjab holds the power to control Pakistan.

In brief, Chaudhry Shaib is now in an imbroglio. He can neither go against Imran Khan nor against Nawaz Shareef. Following are the possibles option in his bag:

1) Take No Suo Motto — just remain quiet

This is the very strategy Iftikhar Chaudhry is following. The media isn't questioning him as he is the strongest man in the town. Yet, at the same time, his power rests on the very pillars against whom he should take a Suo Motto notice. 

Iftikhar Chaudhry will remain quiet unless someone files in a case. Whoever files this case will be putting Iftikhar Chaudhry into a very difficult situation. 

2) A case is filed — kill the weakest bird!

Let's assume someone else files a case. Now what? Iftikhar Chaudhry will try to solve the power equation in a way that no major power centre feels the pain. Hence, my prediction is neither Imran nor Nawaz will be called into the court. In the worst case scenario, it will be Khawaja Asif who'll have to face the court's anger.

3) Iftikhar Chaudhry does the unexpected

If Mr. Chaudhry decides against Mr. Khan or Nawaz Shareef — he'll never do this — it will be a beginning of an end for him. He will not be able to handle the public outcry. Large parts of Sindh aren't happy with him, as he goes on his anti-PPP marathon.

Sometimes back, Mazhar Abbas wrote a poem on Pakistan's judicial history. Here are a few proses from it:

Pity the judges, who not only gave a usurper the power to amend the constitution but also gave him power which he had not asked for. 

Pity the judges who never invoked Article 6 of the Constitution.

So let's see what Chaudry Shaib decides. 

Article published on Let Us Build Pakistan

Iftikhar Chaudhry: The Chief Justice of Injustice

Iftikhar Chaudhry has distorted the very concept of democracy by ousting a prime minister from his office. This is similar to what armed forces do when they bring in a coup.

Chief Justice of Pakistan: Iftikhar Chaudhry

If an intellectually weak person is given unrestricted power, he or she can wreak havoc of the whole system. If a criminal's crimes are forgotten, and an assumption is made that he'll never repeat his old crimes, such an assumption is naive. Furthermore, it's more naive to believe that a person, who came into power on army's and (Punjabi) establishment's payroll, will execute justice without prejudice.

Iftikhar Chaudhry in his three and a half year tenure has proved that he is incapable of understanding democracy, justice, and rule of law. 

He made a mockery of justice when he started taking Suo Motto notices on petty issue. Self-motivated legal actions were taken on issues like a woman secretly possessing alcohol and I.G traffic was called into the court because of traffic problems in Islamabad. He made a mockery of justice by addressing corruption allegation which were against PPP, while the Punjabi PML(N) was never questioned. The Chief Justice never took a Suo Motto on Shareef's six billion rupees corruption, he never asked about the "Qarz utaro Mulk Sawaro" money which was collected by PM Shareef during his second tenure. 

Iftikhar Chaudhry also sidelined the Mehran bank scandal because it was a shame for the Army and as well as PML(N). The case pertaining to his corrupt son is now hanging in NAB. Nobody dares to speak against him. The chief justice made a mockery of justice when they only took action against Wahida Shah, while the election commission was never asked about their irresponsibility. 

As far as democracy is concerned, The Chief Justice of Injustice has no knowledge as to what democracy is all about. I guess he is also one of those 'Jali degree wala judge' (judge with a false degree), having no knowledge regarding the constitutional hierarchy of power. Fortunately, it's never late to know the truth. Please learn something from your counterpart in India. Here is an apt advice from Justice Markandey Katju regarding the unconstitutional behaviour of the Supreme Court:

"......I therefore fail to understand how proceedings on corruption charges (which are clearly of a criminal nature) can be instituted or continued against the Pakistani President. 

Moreover, how can the court remove a Prime Minister? This is unheard of in a democracy. The Prime Minister holds office as long he has the confidence of Parliament, not the confidence of the Supreme Court. 

I regret to say that the Pakistani Supreme Court, particularly its Chief Justice, has been showing utter lack of restraint. This is not expected of superior courts. In fact the court and its Chief Justice have been playing to the galleries for long. It has clearly gone overboard and flouted all canons of constitutional jurisprudence."

Iftikhar Chaudhry has distorted the very concept of democracy by ousting a prime minister from his office. This is similar to what armed forces do when they bring in a coup. A democratically elected prime minister can only be removed through the parliament. The prime minister epitomizes the will of the people, this 'will' can only be nullified through the same office that bestows him this power.

Moreover, Iftikhar Chaudhry's recent decision of nullifying a law passed by the parliament is incomprehensible in any parliamentary democracy. Parliament has the power to call a male, a female and vice versa. Parliament defines the will of the people, it has the power to make laws and abrogate them.

If he wants to become the Ameer-ul-Momineen, who makes all decision by himself, he should leave his office and start a revolution. 

It should be noted that there is nothing such a "good laws" or "bad laws". It is the people's majority that gives the parliament the power to make new laws. When laws fulfil their purpose, they automatically go into oblivion. Iftikhar Chaudhry must understand that he's just an individual; he has no authority to nullify the consent of the majority. I'll suggest him to read an Idiot's guide to Democracy.

Rule of Law appears to be a factitious idea in our contemporary Supreme Court. The chief justice's son case is in NAB, while a true Pakistani like Hussain Haqqani is tagged as a traitor. Nawaz Shareef's corruption cases are sidelined, while Chaudhry tries to dysfunction PPP's government everyday. 

All in all, Iftikhar Chaudhry has lost all moral grounds to remain Pakistan's chief justice. The sooner he leaves the office, the better for the state.

Article published on Let Us Build Pakistan

Raja Raam Mohan Roa — A Lost Hero

While the state is busy in eulogizing Bin Qasim, Ghaznavis, Gohari, Lodhis, Khiljis, and Tuglughs, nobody talks about this honest intellectual who vehemently opposed idol worship and remained an honest servant of the Mughal court through out his life. Perhaps, in our part of the world, the sword of a solider is mightier than the pen of an [honest] intellectual.

Raja Raam Mohan Roa. Source: Wikipedia.org

Pakistan's history suffered the most during the military reign of Gen. Zia-ul-Haq. The education ministry was handed over to the Jammat-e-Islami, allowing them to tinker with the national curriculum on the behalf of the military ruler.

Tinkering with history is universal process. The BJP's — A fundamentalist Hindu party — government in India truncated the Mughal achievements from school books. These details were simply categorized as Nebensache, i.e. things which don't require much consideration. The secular character of India did suffer from such an act. The United States never talks about the brutal massacre the colonizers did in the Americas. Millions of Red Indians were killed, yet school textbooks don't underscore this horrendous event. The Chinese government tries to hide the details about the massacre they carried out against the peaceful protesters who were raising voice for democracy at the Tiananmen Square. In fact, in their effort to hide reality, they even changed the name of the city from Peking to Beijing. The Turks never talk about the brutal massacre they carried out against the ethnic Armenians living on Turkish lands. The Britishers never talk about there policy of forceful cultivation of Tea leaves in Africa. 

In brief, history — as Dr. Mubarak Ali says — is not truth, it is a perception that the highest echelons in power try to enforce on the general public. It is the duty of the honest intellectuals to fight against these perceptions and rewrite history from the point of view of a common person. Discrimination on the basis of religious, linguistic, and ethnic classes should be reduced, while the role of the middle class should be emphasised.

In Zia's Era, history was interpreted through the lenses of religious discrimination. One irreversible loss such interpretation does on the national psyche is to develop heroes not on the basis of their achievements, but rather, on the basis of their religion. Therefore, non-Muslim heroes gradually fade into the oblivion, never to return again at least in this part of the world. 

***

One such hero is Raja Raam Mohan Roa.

Raja Raam Mohen Roa was born on the 24th of May 1774 in the state of Bihar. His family had close relationships with the Mughal government for the last five generations.

Raja shaib was one of the greatest intellectuals of his times. He got his initial education in Persian and Arabic, as per the traditions of Mughal India. For higher education he went to Patna where he received education in relation to Quran, Islamic jurisprudence and Daniyat. He perfected himself in Aristotelian logic and read about the might discourse that took place between the Asharites and Mutazillas during the Abbasids caliphate. It was this educational background which made him write his first Persian book by the title of Tahafatul Mohadessen. He was just 16 years of age when he wrote it.

Raja shaib was also the editor of the first Persian newspaper in the sub-continent. It was called "Maar-ul-Akhbaar'. The purpose of the magazine was to bring the day to day affairs of the British Raj to the common folk who couldn't read English. In should be noted that the publisher of the first Persian newspaper was a Hindu. Similarly, the editor of the first Urdu newspaper, Jaam e Jahan Numa was Munshi Saada Suukh. Both these facts are lost due to brutal state intervention in writing down history.

Raam Mohan Roa vehemently opposed the British rule, but he foresaw that it was only through Western education that the Indian nation can acquire freedom from their colonial rulers. He rightly stated that western knowledge will allow human emancipation as "the Sanskrit literature was 2000 years old and speak nothing more than mundane realities". He tried to pursue the Britishers to setup English schools on the same pattern as that in England, in order to allow the common Indian to think as a confident individual. His prophesy was fulfilled when two young trained British lawyers — M.A. Jinnah and M.K. Gandhi — led a freedom struggle against the British. It was not through spiritualism or Mughal education that the people of India achieved freedom.

After retiring from the British job, he organized a movement named Bharhama Samaj. The movement vehemently opposed class discrimination, Idol worship, and worked for the upbringing of the societal values.

Raja Raam Mohan was a true enlightened of his days. Sir Syed Ahmed Khan was highly inspired by the personality of this great man. He wrote in a letter:

"Raja Raam Mohan Roa is a very humble intellectual with conspicuous candour. He came to Delhi and the King bestowed the title of "Raja" onto him, and consequently he was send to London as the King's lawyer. I saw him many times at the King's court and the people of Delhi assumed that he has intuitive liking for the religion of Islam"

While the state is busy in eulogizing Bin Qasim, Ghaznavis, Gohari, Lodhis, Khiljis, and Tuglughs, nobody talks about this honest intellectual who vehemently opposed idol worship and remained an honest servant of the Mughal court through out his life. Perhaps, in our part of the world, the sword of a solider is mightier than the pen of an [honest] intellectual.

The following epitaph is inscribed on his cenotaph in Bristol, England:

"Beneath this stone rest the remains of Raja Rammohun Roy Bahadur, a conscientious and steadfast believer in the unity of Godhead, he consecrated his life with entire devotion to the worship of the Devine Spirit alone. To great natural talents, he united through mastery of many languages and distinguished himself as one of the greatest scholars of his day. His unwearied labour to promote the social, moral and physical condition of the people of India, his earnest endeavours to suppress idolatry and the rite of suttie and his constant zealous advocacy of whatever tended to advance the glory of God and the welfare of man live in the grateful remembrance of his countrymen."

Reference:
Information about Raja Raam Mohan Roa is taken from Sabt-e-Hasan's book Naveed-e-Fikr.

Article published on The Pakistani Spectator