Tuesday, October 23, 2012

A discussion on Dr. Pervez Hoodbhoy

Dr. Pervez Hoodbhoy. Source: tuftsgloballeadership.org

"The question is not whether I can bear MIT, the question is whether MIT bears me" - Noem Chomsky

Last night, I had an interesting discussion regarding the alleged dismissal of the MIT physicist Pervez Hoodbhoy from LUMS. 

The person with whom I was debating didn't consider Pervez Hoodbhoy to be an eminent academic!

I'm copying the discussion below:

Person X:
As far as Dr. Hoodbhoy is concerned, name one textbook he's written for public consumption. He has stuck his head in everything but education. And then he whines about why the society is giving in to extremism and is becoming intolerant.

How many textbook did Einstein or newton wrote? How many textbook did Jinnah wrote or Iqbal wrote?
A list of educational contribution of Mr. Hoodbhoy to his society:
>He is the founder of MASHAL publication company.. The company is publishing urdu translation of the finest books written on diverse topics including philosophy, history, and religion for more than 10 years... What more, all such books are free to download without any charge..
>He taught physics at Quaid-e-Azam university for more than 3 decades... It was during his period the world renowned Indian astronomer came to his university and stirred a love for physic never known in the history of the institute.
>Hoodbhoy is some of the only remaining voices of a liberal Pakistan.. A dream of a country where people could think rationally in an environment.. An environment for which intellectuals fly to Europe.. extremism is forcing Hindus to migrate . Sectarian killing on the rise.. Hoodbhoy voice singles out of all this mess.. The most daring thing to do in this land of pure..
>Hoodbhoy's Team developed the most comprehensive report on primary education not possibly developed in the entire history of this country.. The report was discussed across educationalist in Pakistan for weeks.. It statistically analyses educational status in every major district of Pakistan...
>In his field he is awarded the prestigious Joseph A. Burton award.. With numerous research paper published in the finest general around the world. Apart from this he has won numerous awards in his field..


Hoodbhoy greatest contribution is that he is a living dissent... "if he is fired from LUMS" this means that even the finest and only 'educational society' of Pakistan couldn't cater a single dissent.. If LUMS fails to this, then every institute opened on the name of giving education will fail to allow criticism to prevail..

"The question is not whether I can bear MIT, the question is whether MIT bears me" - Noem Chomsky.

And I can bet you know this person.. Don't take this criticism personal... I think we can respect each other even after disagreeing upon minor details.

Person X:
Since you have gone into that debate, please note the following:

1) A textbook can be any book - the moment its contents are used in a classroom as a defined course of study, it becomes a textbook. Also, Dr. Iqbal and Einstein were academics, their work is highly prized in relevant domains. Jinnah was a lawyer and politician. You're living in what he did. Dr. Hoodbhoy has nothing in common with the rest of the gentlemen in this group, as instead of compiling quality books on science, he wrote books that make great afternoon reading, but no academic value.
3) I do not endorse the standards on which universities are graded, however, I do judge people on their statements to bring social change and enlightenment. By going through education himself and not sharing this gift with others is in my dictionary, a heinous crime. In my opinion, it is like having access to air and not letting others breathe.
4) Mashal publications is not Dr. Hoodbhoy alone. I would commend his efforts, but to reach a level where these books could be understood, requires a good 10 years of fundamental studies. Education works only when administered from the grass-root. 
5) Since you haven't taught, you would have difficulty in wrapping your head around the concept of localizing education. That man spent twenty years teaching from textbooks written by others. Why?
6) The term 'liberal' is a misnomer in this society. Here, they are a dogmatic group of individuals who would demand freedom for themselves while consciously denouncing the same for others. Dr. Hoodbhoy's speeches dance around islamophobia, criticizing madressas while he conveniently overlooks the fact that the liberals themselves attend grammar schools and convents while the public has no access to quality basic education. These liberals are just an opposite end of the extremist spectrum.
7) What's with the misspellings? 
8) The point of his termination was his persistence to lecture on Science and Religion, as a subject. As far as beliefs go, I'm fairly tolerant of what people believe (or don't believe in). Imposing that on others, is an other story altogether.
9) My point simply is that Dr. Hoodbhoy loves to speak on all subjects and so called liberal crowds, doesn't make him an expert on everything. Agreed, that I perhaps can't compete on numbers with the books that he has read, but despite that, it says nothing on his expertise on my religion.
10) 'Discussed across educationist'? Lol! The personal jab aside, if his plan was worth the paper it was written on, he should have had faith (oh dear, the 'f' word) and he should have made model schools based on his idea. He didn't. Now whose fault is that.
Sue. I hope you feel the same way 

Bhai point yeh hai k Einstein k baad sab sey dana aur aqalmand aadmi 'Dr' Hoodbhoy hain. Thori timing ghalat hogayee, warna Sikandar e Azam un ki zahanat k bal per dunya fatah ker leyta!

Your last comment is a good satire. A satire can only be answered by a satire.. you can read a rebuttal to your satire on my blog: kumailcraft.blogspot.com
Now, let us come to serious discussion. It is really nice that you continued on with this debate Person X. 
Who made this country, and what this country was made for is a completely different topic. We can debate on this later. According to one of Pakistan's most eminent historian dr. Mubarak Ali (RUHR PhD), history is never dictated by the whims of a single individual, rather it is the dialectical process of history, process of internal class struggle, and material conditions of that time that defines the process of history. The process of creating halos dates back to prehistoric time, and states still use "hero creation" as a process of controlling thought.

A point to point criticism:

1) A guess you are simple confused on what a textbook is. According to Meriam-Webster, a textbook is a book that contains 'a presentation of the principles of a subject'. Iqbal's poetry is good, may be it revitalizes your soul (It doesn't vitalizes me!, but you can't call it a textbook according to the basic definition of textbook. Rather, it speaks on everything under the sun!

Einstein wrote a small script on his relativity theory, now penguin classic publishes it as a part of literature without equations! You can't call it a textbook either... Likewise, Hoodbhoy also wrote 3 books, one of his famous book on orthodoxy and science (translated into 6 languages) discusses the relationship between Science and Religion. So - explicitly speaking - on the basis of text book written, all these men are equal! You can can't single out anyone by the yardstick you yourself use. Hence, we can deduce that your yardstick of 'number of textbook' is very weak measure.

2) You are making the infamous argumentative fallacy that is mostly made by religious clerics during sermons. This is known as "straw man fallacy".. Rather than answering my fundamental premise, you started of with a new premise, which is weaker than mine. Afterwards, you punch down the straw man (i.e. your self-created premise), rather than answering the fundamental argument we are debating upon. 
If we go on with your logic, criticism will cease to exist, because man has associations with millions things. Socrates beautifully sums this up.. "To escape criticism, say nothing, do nothing, and be nothing". Criticism will continue till the day people are thinking.. A society is an oligarchy if it stands upon the pillar of "respecting institutional hegemony and establishing formal structure." We need to criticise such structures rather than "respecting them".. 
Conversely, I don't know what you precisely mean by respecting something? The meaning is subjective, and therefore differs from individual to individual.

3) "By going through education himself and not sharing this gift with others is in my dictionary, a heinous crime. In my opinion, it is like having access to air and not letting others breathe."... 

Oh My God! Did you really wrote this sentence in a state of complete consciousness, He gave his whole live to teach physics in Pakistan - more than 3 decades! He left offers from international universities and chose to teach in Pakistan. He is an MIT alumina, and the civilized world considers physics as it's crown. On the other hand, I have seen teachers across my educational life who have "switched" their profession and country just to make a little more money. Who is doing a "heinous crime", Hoodbhoy or such people. With all due respect, this is the most amazingly ridiculous logic yet.

4) Of course, MASHAL publication isn't Hoodbhoy alone. One man can’t runs a whole translation house. Sir Syed was not alone when he created a translation house at Ghazipur.. He had people far more eminent than himself in the translation house, e.g. Syed Ameer Ali. The point to not is, MASHAL is the only Urdu publication company in Pakistan doing a work at par with Sir Syed work. 

Moreover, MASHAL goes one more step forward by putting all such books online for free!! Can you show me another publication house in Pakistan that officially does this? MASHAL is a tremendous asset for people who think and discuss. Its value can only be measured if you meet such people. 

"Education works only when administered from the grass-root." Totally agreed! Hoodbhoy has taught for few years in a poor government school (source: eik din Geo kay saath with Hoodbhoy). 

Don't except a man to become an Ubermann.. You cannot expect Hoodbhoy to do everything wrong here. Unfortunately, nothing properly functions correctly in this land of Pure.

5) I have already criticised your yardstick of number of textbooks in point number 1. 

Secondly, saying that I haven't taught in a university, and hence I can't speak on this topic is another argumentative fallacy called "argumentum ad hominiuem" (don't remember the spelling!!). This point has nothing to do with our fundamental premise; rather it goes on to explicate the importance of writing textbooks - something that as already been debunked.

6) Libreal extremist itself is an oxymoron developed by religious pundits. Liberalism means to 1) Respect the law 2) Consider everyone equal 3) Freedom of Speech and 4) Protection of Human right. Friedrich-Ebert-Stiftung, Pakistan is doing has done an excellent job on explaining liberalism without all those philosophical jargons. 

As I said in my first comment, Hoodbhoy is a living dissent who require utmost respect. If institutes like LUMS can’t respect him, the future for rational thinking looks oblique.. (You have read my first comment.. naqal daleel, daleel na bashad!)

7) I’m extremely poor on typing on my mobile phone... I always make misspellings while typing on my mobile keypad

8) As I mentioned earlier, his book on science and religion is translated into 6 languages. If he doesn't know about this field then why was his book translated around the world? European Univeristiesare the citadel of empirical rational analysis. They throw out rubbish on the first sight, because stupid logic only pollutes minds and ceases the process of creativity. He qualifies to teach science and religion, precisely because he know the whole subject matter. 

Additionally, Hoodbhoy is not going to teach theology, so your personal faith remains save

9) Restructuring only happens when you have raw data about the societal conditions. This is the reason reports are made. Now if you are laughing upon "Educationalists discussing this report", please tell me who should assess this report? I guess, your "LOL" is only upon you own logic.

Sunday, October 21, 2012

فنکار ڈاکٹر

فنکار. ذرائع: jalopnik.com

نہ باپ کو احساس ہوا کہ آدمی ڈاکٹر نہیں ہے، نہ بچے کو، اور شاید اب ڈاکٹر صاحب خود بھی بھول گئے ہوں گے کہ وہ ڈاکٹر نہیں ہیں۔

"ڈاکٹر صاحب! میری سیدھی آنکھ میں کئی دنوں سے درد ہورہا ہے، معلوم نہیں کیوں"، میرے برابر بیٹھے آٹھوئیں جماعت کے لڑکے نے ڈاکٹر صاحب کے کمرے میں داخل ہوتے ہی بولا۔

مجھے ڈاکٹر صاحب کے کمرے کا حال معلوم نہیں کیونکہ دروازے کے دوسری طرف کا منطر میری نظر میں نہیں آرہا تھا۔ مگر کیونکہ دکان بہت چھوٹی سی تھی، اس لیے آواز صاف صاف سنائی دے رہی تھی۔ ڈاکٹر صاحب کی آواز زید حامد کی دوسری کاپی تھی، پر ہنسی مِیرا جیسی تھی، بہت ہی باریک سی۔

"بیٹا آپ کا نام کیا ہے"، ڈاکٹر صاحب نے دھیمی آواز میں دریافت کیا۔

"حزیفہ"، بچے نے جواب دیا

"ماشاء اللہ! بہت خوبصورت نام ہے"، ماشاءاللہ بلکل اس طرح بولا جیسے عامر لیاقت کی زبان سے آپ نے سنا ہوگا۔
"حزیفہ بیٹا، آپ اپنی ٹھوڑی مشین پر رکھ دیں، اور جس طرح میں کہوں ، ویسے ویسے آپ کو کرنا ہے، بسم اللہ۔۔۔۔"
"یعنی chin", ڈاکٹر نے جواب دیا۔

میں دکان پر اپنی عینک کا لینس خریدنے کئلیے گیا تھا، پر مجھے ڈاکٹر صاحب کی آواز ایسی لگ رہی تھی جیسے میں نے پہلے کہی سنی ہو، یہ دکان میرے محلے میں ہی ہے، اس لیے مجھے اور شک ہوا کہ یہ کوئی جانی پہچانی آواز ہے، پر یہ آواز کس کی تھی، اس کی تصویر ابھی بھی ذہن میں نہیں آرہی تھی۔ میں بھی ڈاکٹر صاحب کا انتطار کرنے کے بہانے مختلف قسم کے فریم دیکھتا رہا۔

"حزیفہ بیٹا، آپ کی دائیں آنکھ کا نمبر ۲ ہے، جب کہ بائیں آنکھ کا کچھ کم ہے"، ڈاکٹر نے کہا۔ مجھے آواز کچھ بناوٹی سی محسوس ہوئی، جیسے آدمی زبردستی اپنا لہجہ بدلنے کی کوشش کررہا ہو، جیسے ہمارے یہاں عام طور پر لوگوں کا مزاج ہے کہ مصنوعی طریقوں سے جلدی بڑا آدمی بن جائیں، یہی چیز مجھے اس لہجے میں سنائی دے رہی تھی۔

اس ہی جملے پر گفتگو ختم ہوئی اور ڈاکٹر صاحب اپنے حجرے سے باہر نکلے۔ میں حیران رہ گیا!!

وہ سفید ڈنٹونک والے دانت، وہ ہی کالی ٹوپی، وہ ہی سفید بھارتی کڑائی والی کمیز، وہ ہی بغیر فریم کا چشمہ لگائے ایک معصوم سا مجسمہ اپنے حجرے سے نکلا۔ آج سے کوئی دو سال پہلے یہ صاحب جو اپنے آپ کو "ڈاکٹر صاحب، ڈاکٹر صاحب" کہلوا رہے تھے، اس ہی دکان پر عینک فروخت کرتے تھے۔ ڈاکٹر صاحب اس دکان پر کوئی اور ہوا کرتے تھے، ان کے پاس واقعی تین چار ڈگریاں تھی اور ان کے پاس یہ حق بھی تھا کہ وہ اپنے آپ کو ڈاکٹر کہلوائیں۔

مجھے بڑی حیرت ہوئی کہ اتنی جلدی یہ صاحب بھی ڈاکٹر بن گئے، ویسے بھی ڈگری تو ڈگری ہوتی ہے، اصلی ہو کہ نکلی۔

"حریفہ، آپ کو کون سا فریم چائیے؟"، ڈاکٹر نے دریافت کیا
"رے بن"
"ہی ہی ہی، انکل، یہ صحیح معنوں میں آپ کے پیسے مُکانا چارہا ہے"، ڈاکٹر نے حزیفہ کے والد کی طرف اشارہ کرتے ہوئے بولا۔

نہ باپ کو احساس ہوا کہ آدمی ڈاکٹر نہیں ہے، نہ بچے کو، اور شاید اب ڈاکٹر صاحب خود بھی بھول گئے ہوں گے کہ وہ ڈاکٹر نہیں ہیں۔ اب تو وہ فر فر مشکل داوں کے نام بھی لے رہے تھے۔

مجھے نہیں معلوم کہ ان صاحب نے میری شکل پہنچانی یا نہیں، کیونکہ دو سال پہلے، وہ مجھے عینک بیچنے میں بری طرح فیل ہوگئے تھے۔ مجھے ان کی شکل صرف اس لیے یاد رہی کیونکہ ان کی آواز زید حامد جیسی تھی۔

میں نے اپنی عینک لی اور دکان سے باہر نکل آیا۔ 

میں نے نتیجا یہ نکالا کہ فنکاروں کو کسی ڈگری کی ضرورت نہیں ہوتی، وہ اس ملک میں ہر طرح کامیاب ہیں۔

Wednesday, October 17, 2012

پاکستان کی جدید الف بے

ان جدید حروف تہجی میں "ث"، "ڑ"، اور "ژ" سے کوئی لفظ شروع نہیں ہوتا۔ امید ہے کہ وقت کے ساتھ ساتھ یہ لوگ نئے الفاظ بھی ایجاد کرلیں گے، جس طرح یہ الٹے سیدھے دلائل دریافت کرلیتے ہیں۔

ملالہ کے واقعے سے ایک بات کا پتہ ضرور چلا کہ ابھی بھی اعتدال پسند آواز زندہ ہے۔ ابھی بھی یہ آواز اپنی بات منوانے کی کوشش کررہی ہے، ابھی بھی یہ آواز دریا بہ دریا، کوہ بہ کوہ امن کا پیغام آگے بڑھا رہی ہے۔ یہی وہ آواز ہے جو اس ملک میں تبدیلی لائے گی اور ترقی کی ذامن بنے گی۔

لیکن جیسے کہ میں نے پچھلے بلاگ میں لکھا تھا، ذہنی مریضوں کا ایک طبقہ ایسا بھی ہے جن کو اس انسانیت سوز واقعے میں بھی سازش کی 'خوشبو' آرہی۔ ان کی عجیب و غریب دلائل کے بارے میں میں پچھلی بار لکھ چکا ہوں۔ نقل دلیل دلیل نباشد۔

آج میں ایک فرضی اردو حروفِ تہجی کی کتاب کا خاکہ پیش کررہا ہوں۔ یہ فرضی کتاب ذہنی مریضوں کیلئے ہے۔ اس کتاب کے کئی الفاظ آپ روز ٹی-وی، اخبار، اس-ایم-اس، انٹرنیٹ، وغیرہ پر پڑھ چکے ہیں۔ یہ الفاظ بہت تیزی کے ساتھ اعتدال پسند سماج کا حصہ بن رہے ہیں، اس لیے اب وقت آکیا ہے کہ ان کو ایک جگہ اکھٹا کیا جائے۔

مریضوں کی اردو

ان جدید حروف تہجی میں "ث"، "ڑ"، اور "ژ" سے کوئی لفظ شروع نہیں ہوتا۔ یہ بلکل ویسی ہی بات ہے جیسے کہ عربی میں "پ" نہیں ہوتا اور فارسی میں "ڈ" نہیں ہوتا۔ امید ہے کہ وقت کے ساتھ ساتھ یہ لوگ نئے الفاظ بھی ایجاد کرلیں گے، جس طرح یہ الٹے سیدھے دلائل دریافت کرلیتے ہیں۔

Sunday, October 14, 2012

ایک نہتی لڑکی سے ڈر گئے

ملالہ یوسف زائی۔ ذرایع: thenews.com.pk

مجھے ان ذہنی بیمار لوگوں کو دلیل دینے کی کوئی ضرورت نہیں، کیونکہ ان کی اصل جگہ پاگل خانہ ہے، اور انہیں جلد از جلد ایک نفسیاتی ڈاکٹر کی ضرورت بھی ہے۔

ملالہ یوسف زائی پر ہونے والا حملہ، پاکستان میں دہشت گردی کی تاریخ کا سب سے تاریک باب ہے۔ ایک ۱۴ سالہ لڑکی کو سر اور گردن میں صرف اس لیے گولی ماری گئی کیونکہ وہ اپنے علاقے میں لڑکیوں کی تعلیم کے حق میں آواز بلند کررہی تھی۔ وہ اعتدال پسندی کی تعلیم دے رہی تھی، اور ایک روشن پاکستان کا خواب دیکھا رہی تھی۔

لیکن کہا جاتا ہے کہ تاریکی میں بھی روشنی کی معمولی سے کرن ہوتی ہے۔ یہ کرن تاریکی پر حاوی ہوجاتی ہے۔ پاکستان میں پہلی بار لوگو اسلامی انتہاپسند تنظیم طالبان کے خلاف آواز اٹھا رہے ہیں۔ پاکستان کے کئی گروپوں نے عوامی اجتماعوں میں لوگوں کو اس واقعہ کے خلاف متحرک کرنے کی کوشش کی ہے۔ آبادی کی ایک بہت بڑی تعداد اس واقعے کو نہ صرف انسانیت سوز کہتی ہے بلکہ اسلام کی مسخ شدہ تشریح کا شاخسانہ گردانتی ہے۔ اس طبقے میں میڈل کلاس لوگوں کی ایک بہت بڑی تعداد شامل ہے جو اپنی بچیوں کو اسکول بھیجتے ہیں اور بعد از آن جامعہ بھی۔ ملالہ کے واقعے نے پاکستان کی مہذب آبادی کے دل ہلاکر رکھ دیا ہے۔ اس واقعے سے یہ بات بھی ثابت ہوتی ہے کہ انتہاہ پسندوں کے نظریوں میں جان ختم ہوتی جارہی ہے، کیونکہ اگر یہ نظریہ مصبوط ہوتا ہے تو بچیوں اور بچوں کو مارنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ نہ ہی اسکولوں کو تباہ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے اور نہ ہے دہشت کے ذریعے اپنی بات منوانے کی۔ میرے کہنے کا مطلب یہ نہیں کہ نظریہ طاقت کو استعمال نہیں کرتا، بلکہ نظریہ طاقت کو رزم گاہ میں استعمال کرتا ہے، ناکہ معصوموں کو خوف و ہراس میں رکھنے کیلئے۔

پاکستانیوں کی ایک بہت بڑی تعداد نے اس جرم کی پرزور مذمت کی ہے۔ یہ ایک خوش آئین بات ہے۔ مگر ایک بیمار ذہنیت ایسی بھی ہے جس کو اس واقعے میں بھی کسی سازش کی 'خوشبو' آتی ہے۔ یہ طبقے ایک ایسی خودفریبی کی کھائی میں پھنسا ہوا ہے کہ جس سے نکلنا ان کے بس کی بات نہیں۔ یہ ایک ایسی کھائی ہے کہ جو خود ان کو اگلنا چاہتی ہے، پر یہ پھر بھی اس سے چپکے ہوئے ہیں۔ ان کے نزدیک ہر چیز ایک سازشی تھیوری کی وجہ سے ہورہا ہے، اور یہ لوگ اس تھیوری کو سمجھ گئے ہیں۔ جو لوگ اس تھیوری کو نہیں سمجھنا چاہتے، ان کیلئے یہ طبقہ 'غدار'،  'لاعلم'، اور 'ایجنٹ' کی پرانی اصطلاحات استعمال کرتا ہے۔ خیر اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کے تالاب کا مینڈک دنیا کے بارے میں کیا رائے رکھتا ہے۔

اس کھائی میں پھنسے بیماروں کا فلسفہ کچھ یوں ہے: "ملالہ پر حملہ ایک امریکی سازش ہے۔ یہ حملہ طالبان نے نہیں کیا، بلکہ یہود و نصاری کی پاکستان اور اسلام کے خلاف چال ہے۔"

فلسفی بنے کی کوشش میں یہ ذہنی بیمار الٹی سیدھی چیزوں کی آپس میں ملانے سے بھی دریغ نہیں کرتے:
۱) "ملالہ پر حملے کو بنیاد بنا کر امریکہ پاکستان پر حملہ کرسکتا ہے"
۲) "امریکہ نے ڈرون کے حملے کو پسِ پوشت ڈال دیا"
۳) "قوم کی بیٹی آفیہ صدیقہ کیوں یاد نہیں آتی؟"
۴) "یہودی گستاخی کے مسئلے کو پسِ پوشت ڈالنا چاہتے ہیں"

آپ کو اس ہی قسم کی کئی باتیں پڑھنے کو ملیں گی۔ اس پر ہنسا جائے یہ رویا جائے، اس کا فیصلہ پڑھنے والا خود کرسکتا ہے۔ میں تو بس اتنا کہوں گا کہ:

جھوٹ بولا ہے تو قائم بھی رہو اس پر ظفر
آدمی کوصاحبِ کردار ہونا چاہیے

مجھے ان ذہنی بیمار لوگوں کو دلیل دینے کی کوئی ضرورت نہیں، کیونکہ ان کی اصل جگہ پاگل خانہ ہے، اور انہیں جلد از جلد ایک نفسیاتی ڈاکٹر کی ضرورت بھی ہے۔

کیا واقعی ملالہ ہی ذمہ دار تھی امریکی ڈرون حملوں کی کہ ڈرون حملوں کا بدلہ ایک بچی سے لیا جائے؟ اگر ملالہ نے اوباما کو بڑا آدمی کہا تو کیا اس کو اپنا ہیرو چنے کی آزادی نہیں؟ کیا ضروری ہے کہ وہ بچی بھی ان ہی کو اپنا ہیرو سمجھے جن کو یہ دہشتگرد اپنا ہیرو سمجھتے ہیں؟

جب طالبان خود حملے کی ذمہ داری قبول کررہے ہیں، تو یہودی بیچ میں کہاں سے آگئے۔ ان کا سرکاری نمائندہ ٹی-وی پر 
فخریہ اس حملے کی ذمہ داری قبول کررہا ہے، اور اس بات کا اعلان بھی کررہا ہے کہ ایسے حملے اور ہوں گے۔

اور سب سے عجیب بات امریکہ اور پاکستان کے درمیان جنگ کی ہے۔ جس کا ہتھیار ہم خریدتے ہیں، جس کی امداد ہم لیتے ہیں، اور جو ہمارے بچوں کو پولیو کے قطرے پلاتا ہے، کیا واقعی اسکو ہم سے جنگ کرنے کی ضرورت ہے؟ وہ صرف امداد بند کردے تو یہ ملک خود بخود ہی کام کرنا چھوڑ دے گا۔ مالک کجا غلام کجا!

قوم کی بیٹی ملالہ ہے، جس نے اپنی زمین نہیں چھوڑی ، اور اپنی جان پر کھیل کر علم کی شمع منور کرنے کی کوشش کی۔ ان ذہنی بیماروں کو علم کی اہمیت کا کیا اندازہ۔ ملالہ نے ہزاروں بچیوں کو زندگی اپنے طریقے سے گزارنے کا حوصلہ فراہم کیا، اس نے دہشت کے خلاف آواز اٹھائی جو آج تک سیاستدان بھی آٹھانے سے ڈرتے ہیں۔

اگرچہ ان بیماروں میں آپ کو ڈاکٹر، انجئنیز، مذہبی پیسے سے تعلق رکھنے والے، معیشت سے تعلق رکھنے والے، اور دوسرے پیشوں سے تعلق رکھنے والے بھی نظر آئیں گے، پر یہ اس قوم کی سب سے بڑی بیماری ہیں۔ یہ لوگ نہ سوچ سکتے ہیں، اور نہ سوچنا چاہتے ہیں، اور شاید نہ کبھی سوچ پائیں گے۔ ان پر بلھے شاہ کا یہ کلام ججتا ہے: پڑھ پڑھ کتاباں علم دیاں توں نام رکھ لیا قاضی۔ باقی یہ بات بھی درست ہے کہ ذہنی بیمار تو کوئی بھی ہوسکتا ہے، چاہے پڑھا لکھا ہو یا غیر پڑھا لکھا۔

اب وقت آگیا ہے کہ پاکستان میں انتہاہ پسند جماعتوں، مثلاً، طالبان، کے خلاف عوام کو بیدار کیا جائے۔ ملالہ سے پہلے یہ گروہ کئی اسکول تباہ کرچکے ہیں، اور ان کا کہنا ہے کی ایسے واقعات ہوتے رہیں گے۔ آج ہی ڈیرہ آدم خیل میں دہشگردی کے واقعہ میں ۱۶ لوگ جاں بحق ہوئے ہیں۔

یونہی ہمیشہ الجھتی رہی ہے ظلم سے خلق
 نہ اُن کی رسم نئی ہے، نہ اپنی ریت نئی
 یونہی ہمیشہ کھلائے ہیں ہم نے آگ میں پھول
 نہ اُن کی ہار نئی ہے نہ اپنی جیت نئی

Sunday, October 7, 2012

کرکٹ اور میں

ایک کرکٹ میچ کا منظر۔ ذرائع: davidsanger.com

کھیل عام طور پر قومی پرستی کے جذبات پیدا کرتا ہے۔ ان جذبات سے فرد کا قوم کے ساتھ چند لمحوں کا رشتہ قائم ہوجاتا ہے، اور وہ اس رشتے کی وجہ سے اپنے اوپر ہونے والی تکلیف کو بھی بھول جاتا ہے۔

عجیب اتفاق کی بات ہے کہ میں نے ایک بھی کرکٹ میچ نہیں دیکھا، پر میری کرکٹ پر معلومات اتنی ہی تھی جتنی اسکی جس نے سارے میچز مکمل انہماک کے ساتھ دیکھے تھے۔ اس کی ایک وجہ تو یہ تھی کہ پاکستانی اخباروں میں شہ سرخی پر ان کرکٹ میچز کی خبر ہوتی تھی۔ اگرچہ ملک میں فرقہ وارنہ فسادات روز کا معمول ہیں، ہندو ملک چھوڑ کر بھارت جارہے ہیں، چرچ جلایا جارہا ہے، ۱۱ سالہ بچی ہر توہین کے مقدمات چل رہے ہیں، بھتہ خوری عام ہے، ٹارگٹ کلنگ کا بھول بالا ہے، لیکن ان سب 'چھوٹی خبروں' کے باوجود اہم خبر یہی تھی کہ آج پاکستان فلانے ملک سے کھیلے گا، آج فلانے ملک کو ہرا دیا، آج فلانے سے جیت گیا، علی ہذا القیاس۔

اس کے علاوہ دوسرا ذریعہ معلومات فیس بک تھا۔ اس پر بھی مزے مزے کے تبصرے پڑھنے کو ملے اور کرکٹ کی بہت ساری معلومات حاصل ہوئی۔ بہت سارے تبصروں میں بھارت کا مزاخ بنایا گیا تھا، کئی ایک میں پاکستان کو کرکٹ کا بادشاہ قرار دینے کی کوشش صاف نظر آرہی تھی، کچھ ایسے بھی تھے جن کو پاکستان کی جیت سے زیادہ بھارت کی ہار پر خوشی تھی۔ ہر آدمی کو اپنی رائے دینے کا حق ہے!

میرا خیال یہ ہے کہ کھیل کو کھیل ہی سمجھنا چاہیے۔ اصل میں کل ۲۲ لڑکے کھیل رہے ہیں۔ اب اس کو ملکوں کا مسئلہ بنانا کوئی عقل مندی کی بات نہیں۔ کوئی پیلی کمیز پہنا ہوا ہے، تو کوئی ہری یا نیلی۔ کمیزوں کے رنگوں کا ہی تو فرق ہے ان لڑکوں میں! اصل چیز تو کھیل ہے، اور میری رائے یہ ہے کہ برصغیر کے تمام ممالک کو ایک ٹیم بن کر کھیلنا چاہیے۔ کیوں نا تین پاکستانی کھلاڑی بھارتی ٹیم میں چلے جائیں اور تین ہندیستانی کھلاڑی پاکستانی ٹیم میں آجائیں۔ اس سے دونوں برادر ملکوں میں محبت بھی بڑھے گی اور کھیل کو کھیل کی طرح کھیلا جائے گا، نہ کہ دو ملکوں کے درمیان جنگ کی طرح۔

ویسے بھی یہ ۲۲ لڑکے کسی ملک کے لیے تو نہیں کھیل رہے ہوتے۔ اگر ملٹی نیشنل کمپنی ان کو اسپونسر نہ کریں تو یہ لڑکے کرکٹ کھیلنا تو درکنار، کرکٹ کا بلا بھی نہیں خرید سکتے۔ کھیل حقیقی معنوں میں ایک بہت لمبا اشتہار ہوتا ہے۔ اس اشتہاری موہم میں آپ کو طرح طرح کی کمپنیاں نظر آئےگی۔ اور یہی اس پورے کھیل کی جان ہوتی ہے کہ کتنی کمپنیوں نے کھیل کو اسپونسر کیا ہے۔ اب رہا سوال شاہد خان آفریدی کا یا دھونی کا تو ان میں فرق صرف کمیز کے رنگ کا ہے، باقی طور طریقے، زبان، کرکٹ اسٹائل، وغیرہ سب ایک ہی ہے۔

کھیل عام طور پر قومی پرستی کے جذبات پیدا کرتا ہے۔ ان جذبات سے فرد کا قوم کے ساتھ چند لمحوں کا رشتہ قائم ہوجاتا ہے، اور وہ اس رشتے کی وجہ سے اپنے اوپر ہونے والی تکلیف کو بھی بھول جاتا ہے۔ مثلاً، میرے محلے میں لڑکوں نے مل کر ایک بڑی سی اسکرین سڑک پر سجائی تھی، جس پر پاکستان کا میچ سب لوگ مل کردیکھ رہے تھے۔ جب ۹:۰۰ بجے تو ایک لڑکا بولا کہ "شکر اللہ کا کہ آج لوڈ شیڈینگ نہیں ہوگی!"۔ ویسے اگر کوئی میچ نہ ہوتا تو اس لڑکے کے منہ سے کچھ ایسے الفاظ برآمد ہوتے، "اس ملک میں لائٹ ہے نہ پانی"۔ لیکن اس کرکٹ میچ کی وجہ سے اس پر ایک دوسری قسم کی کیفیت تاری ہوجاتی ہے، اور وہ اپنے بنیادی حق کو ثانی درجے میں شمار کرنے لگتا ہے۔ اگر حقیقی طور پر دیکھا جائے تو اس کھیل میں پاکستان کے جیتنے یا ہارنے سے اس کی ذاتی رندگی پرکوئی اثر نہیں ہوگا، لیکن پھر بھی وہ اس کھیل کو مکمل انہماک سے دیکھتا رہا۔

میں بس میں سفر کررہا تھا تو ایک صاحب نے فرمایا، "پاکستان نے جان بوج کر انڈیا کو جیت دی، کیونکہ اگر پاکستان جیت جاتا تو وہاں موجود مسلمانوں کی زندگیاں خطرے میں آجاتیں"۔ یہ اس چند لمحوں کی قوم پرستی کی انتہائی شکل ہے!

اب کیونکہ پاکستان کھیل سے باہر ہوگیا ہے، اس لیے قوم پرستی کا سحر بھی کچھ کم ہوا ہے۔ اب وہ ۱۱ لڑکے کسی اور اشتہار میں نظر آئیں گے یا کسی اور نجی کمپنی کے لیے کرکٹ کھیلتے ہوئے، جنکہ عام شہری اگلے کرکٹ میچ کا انتظار ہی کرتا رہے گا۔

Tuesday, October 2, 2012

بلاگ اپ ڈیٹ نہ ہونے کی وجہ

بڑا بھائی آپ کو دیکھ رہا ہے۔ ذرائع:  آزاد انسان

لیکن پھر میں نے کہا، "چھڈو یار! اسامہ کا پتہ نہیں تھا، میرے بلاگ کا کس کو پتہ ہوگا"۔

پچھلے مہینے بلاگ پوسٹ کی تعداد صرف دو تھی۔ اس کی وجہ مضوعات کی کمی یا کاہلی نہیں تھی بلکہ ریاست کی طرف سے یوٹیوب پر لگائی پابندی تھی۔

اگر چہ پی-ٹی-اے نے پابندی صرف یوٹیوب پر لگی تھی، پر اس کے نتیجے میں اور بہت ساری اہم ویب سائٹ بھی بند ہوگئی تھیں۔ مثلاً، کئی لوگ گوگل ٹرانسلیٹر استعمال نہیں کر پارہے تھے، لوگوں کو اُن ویب سائٹ پر بھی دقت کا سامنا تھا جس پر گوگل کی کوئی نہ کوئی چیز استعمال ہوتی ہے۔ اس ہی وجہ سے میرا بلاگ بھی نہیں کھل رہا تھا۔

کئی دنوں تک تو مجھے لگا کہ میرا بلاگ بھی بند ہوگیا ہے۔ شاید جارج آرول کی شہرہ آفاق تصنیف 'بڑا بھائی' کا مجھ پر گہرا اثر ہوا ہے۔ میں سوچنے لگا کہ شاید ریاستی ادارے میرے بلاگ کو بند کرنا چاہتے تھے، شاید وہ ہر وقت مجھ پر نظر رکھ رہے ہوں، شاید خفیہ ادارے میرا بلاگ پڑھ رہے ہوں، شاید صدرِ پاکستان اور وزیرِ اعظم پاکستان کی گستاخی سرزد ہوئی ہو، شاید عزت مآب چیف جسٹس کو کوئی بات اچھی نہ لگی ہو، شاید فوجی کمانڈر نے اپنے آقاوں کو میرے بلاگ کی شکایت کردی ہو۔

لیکن پھر میں نے کہا، "چھڈو یار! اسامہ کا پتہ نہیں تھا، میرے بلاگ کا کس کو پتہ ہوگا۔" کروڑوں لوگوں میں سے ایک گم نام آواز کی کیا حیثیت۔ ویسے بھی آواز کی اہمیت ہمارے معاشرے میں ہے بھی کتنی؟ بقول افتخار عارف:۔

جب میر و مرزا کے سخن رائیگاں گئے
اک بے ہنر کی بات نہ سمجھی گئی تو کیا

لیکن، میرا تو یہ ماننا ہے کہ جدید تاریخ میں شور وہ واحد آلہ ہے جو تبدیلی کا باعث بنا ہے۔ یہ شور ہمیں روزا پارکر کی سیاہ فام امریکیوں کی جنگ کی صورت میں نظر آتا ہے، یہ ہمیں امیلین گولڈن کی شکل میں نظر آتا ہے، شور کے ذریعہ مہاہ آتما گاندی نے انگریزوں کا ناک میں دم کردیا تھا، شور کے ذریعے عرب نوجوانوں نے تیس تیس سال سے تخت پر سجھے آمروں کو زمیں بوس کیا، شور ہی نے مارٹن لوتھر کینگ کو امریکہ کا سب سے عظیم سماجی کارکن بنایا، بھٹو کا بھی واحد آلہ شور ہی تھا، ان کے پاس بندوق نہیں تھی جس سے سیاست پر قبضہ کیا جاسکے۔

مارکس جس طبقاتی کشمکش کی بات کرتا ہے، وہ بھی تو ایک طرح کا شور ہے۔ اس کشمکش میں طرح طرح کے خیالات ٹکراتے ہیں جو کہ تبدیلی کا باعث بنتا ہے۔ اس ہی طرح کی رائے ہسپانی فلسفی مائگل دے اونامونو کی بھی ہے جو کہتا ہے کہ "میرا کام حلچل پیدا کرنا ہے، میں ڈبل روٹی نہیں بیچتا، میں خمیر بیچتا ہوں"۔

میں سمجھتا ہوں کہ میرے بلاگ کا ایک مقصد شور مچانا بھی ہے، پر ایسا شور جس کی بنیاد ٹھوس دلیل اور منطق پر کھڑی ہو۔ ایسا شور جو دلیل کے بغیر ہوتا ہے اس کا انجام صرف تمسخر اور ذاتی یا سماجی نقصان کی صورت میں نکلتا ہے۔ ایسا شور تباہی کا باعث بنتا ہے اور سماج کو پیچھے کی طرف لے جاتا ہے۔ اس شور کی علامت وہ لوگ ہیں جو عوامی حکومتوں کا مذاق بناتے ہیں، جو مذہب کو سیاسی معاملات میں استعمال کرتے ہیں، جو چیخ چیخ کر تاریج کو مسخ کرتے ہیں، جو گلی بازاروں میں ایٹم بم کو قومی اساسہ قرار دیتے ہیں، یہ شور سماج کی تباہی کی دلیل ہے۔

شور زندگی کی علامت ہے،اور میرے بلاگ کی بھی۔ شور تومچتا رہے گا، چاہے "بڑے بھائی" کو یہ بات پسند آئے یا نہ آئے۔