The rise of the conservative right

Have you ever wondered the reason for the recent Trump phenomenon? It is not just the United State that is witnessing arise of far-right nationalism, rather similar sentiments can be observed all around the world. Take Europe for example, in Hungary, the government of Viktor Orban is publicly speaking against immigration and refugees. He has gone on to say that Islam has no place in the Hungarian society. In France, the right wing Marine Le Pen of the Front National speaks with similar undertones. In Greece and Italy, the xenophobic tendencies are on rise that in effect is give rise to conservatism. The historical event of the United Kingdom leaving the European Union is also a win for the conservatives. The head on the United Kingdom Independence Party (UKIP), Nigel Farage, called Brexit the day when "UK got its independence". Even in countries like Slovakia are joining this trend. The prime minister of Slovakia recently said that Islam has no place his country. In Germany, Alternativ für Deutschland(AFD) has seen a rise in the polls, and strongly criticise Markel for her pro-immigrant policies. 

If we move from Europe to Asia, a similar phenomenon can be observed in the world's largest democracy, India. Prime Minister Narendra Modi comes from a right wing Hindu-Nationalist party BJP (so-called Indian Peoples' Party). Although he doesn't an explicit undertone for hating Muslims or other cultural and linguistic minorities in the country, a rise in far-right Hindu populism has seen a rise. With the recent killing of intellectuals and strike again people who doesn't agree with his definition of 'nationalism' only solidifies this idea. 

In Australia, the ruling party publicly speaks against taking foreign refugees event who are really in need of help. Racism and xenophobia is also on the rise in the once peaceful country. 

How can we understand this situation? What is the reason for this rampant failure of the Left? Are people scared of a more integrate world? Is globalisation causing people to lose their identity, and hence they are against all ideas and people that are from the outside? Is it because of the media that 'programs' people to think is a specific direction? 

This rise of the Right can be seen as a failure of the capitalist doctrine. The great promises of the free market, the idea of infinite progress, the American dream of becoming whatever you want to be, the idea of absolute freedom, etc. etc., all these ideas seem to dwindle in our times. The monetary crisis of 2008 left millions of people around the world without a shelter for their families. The affects were most devastating in Iceland. Once the most peaceful country of the world, with no crime and poverty, came to a total stand halt. The currency dwindled as the country declared bankruptcy. Similar were the affect on Greece as the euro-crisis sent the whole country to go on a 'for-sale' advertisement. Mothers couldn't afford milk for their babies, Banks were closed, and people were not able to pay for their health insurance. This was a European country! not some third-world economic outlier. 

With such a scale of economic disorder, people search for an alternative. SO what's their alternative? The Left has collapsed, as the philosopher Zizek points out that even if Left comes into power they don't have a viable economic to solve these mammoth problems. Even the leftist are implementing the capitalistic doctrines. Take a look at China. Once a powerful communist country has completely opened itself for the capitalist ideals. The country now has a list of billionaires, a phenomenon impossible to witness in a communist government. Hence, the people look for alternative, without thinking whether it is good in the long run or not. 

Secondly, although the Right doesn't have a viable economic manifesto of their own, they are really good at winning the heart of the people. Recently, the governor of Alaska said that the victory of Donald Trump is send by God. Such rhetoric means a lot for many people. They are in need of a saviour, whoever s/he is, and wherever the saviour comes from.

But everything is not that bad too. Humans have achieved a lot in the forgoing centuries. The right of vote, the separation of religion from the state, human rights,  etc. all have been achieved through a very long struggle between the common people against the military, religious, or political establishment. The German philosopher Hume pointed out that a state only exists because the people give a consent to a minority political class to make laws for them. Whenever we have seen a change in human history, it is through the revolt of the common people to stand up against injustice and bigotry.  Although this is an long struggle for rights, but it is worth fighting it. 

JFK said that if peaceful revolutions are sabotaged and prohibited, violent revolutions become inevitable. We can hope that the present crisis doesn't turn itself in a violent movement.

An Orwellian Analysis of Imran Khan

Imran Khan in the animal farms

Whether it is Fatalism or a curse of history, Imran Khan can be characterised either as the simple-hearted animal or as their leader.

George Orwell in his well-known book, Animal Farms, writes about a farm owned by humans that was overtaken by animals. The leaders of the animals were the pigs. Their polemic against the human owners made the simple-hearted animals believe that humans are the source of their suffering. The polemic was highly effective, and the animals were able to arrange a successful coup d'etat against their masters. Hence the eulogized Kingdom of Heaven, where all animals will have a equal share of work and equal standard of living started to take shape. Unfortunately, the end was as tragic as the beginning. The pigs - who initially were the harbingers of peace and prosperity - later on became the new kings, while the simple-hearted animals still suffered. The cycle of suffering perpetuated. 

Whether it is Fatalism or a curse of history, Imran Khan can be characterised either as the simple-hearted animal or as their leader. For the middle class, he still rings in their hearts. His ferocious stance against corruption even make his arch-enemies support him. His idea of justice being at the heart of a progressive society appeals to the common sense. Similar to the "first birth" of the animal leaders, he believes that the system is rotten to its core and has to be changed immediately. 

The same Khan, acts like the simple-hearted animal when it comes to international and domestic issues. He preaches the wrath of dictatorship, on his infamous "Dharna Truck", standing besides people like Sheikh Rasheed, Khurshid Kusuri, Javeed Hashmi, and Shah Mehmood. Similar to the simple-hearted Orwellian animal, Khan continues to hearken to them, although they represent the same Orwellian humans that he is fighting against.

Hashmi's betrayal can not be erased from the annals of Pakistani politics. Imran in his dream, like Julius Ceaser, would had have said "You too Brutus!?". I hope he doesn't have to repeat it again.

When is comes to terrorism, Mr. Imran Khan seems to be chained in the classical paradox of tolerance, i.e. should one tolerate intolerance if intolerance would destroy the possibility of tolerance? Without any doubt, this is a difficult problem for everyone including him. The simple-hearted Imran Khan tried to become the modern day Gandhi and preached dialogue as the key to peace. Taliban even nominated him as their spokesperson, when the government started the dialogue process. 

The terrorist kept on destroying our cities, and he remained disillusioned and kept on presenting that war on terror is not our war. It was not until the horrendous attack on the army public school in Peshawar, that he finally made up his mind, or maybe forced to make up his mind, as the military started a massive operation to eradicate this evil from our soil.

The final metamorphosis has happened lately. Imran Khan kept on blaming a private television station and news group for orchestrating electoral rigging and announced its boycott. He developed the story of 35 punctures, that has become an idiom in itself. Then, he said that it was all a mistake and apologised for it. Later on, he said it wasn't 35 punctures, rather 70 punctures. God knows, what's to follow. Just like the "second birth" of the animal leader, Imran khan has deviated from his idea of justice.

Justice in its very essence its defined as truth. A person who can not keep his words, might also fall short on creating a just society. Like the animal leader, he plays with words and fools the simple-hearted animals.

Machiavelli wrote in The Prince, "A prince never lacks legitimate reasons to break his promise." The "second birth" of Imran Khan can be characterised precisely what Machiavelli wrote a century ago. I would say, "A prince never lacks legitimate reasons to break his word".

I hope that we do not see an Orwellian end to our political story, where the simple-hearted animals get ruled by pigs who are at par with their human counter-parts.

جرمنی میں دو سال، حصہ دوم

جرمنی میں سب زبردست چیز مجھے وقت کی پابندی لگی۔ اگر کسی ٹرین کو 7 بج کر 10 منٹ پر آنا ہوتا ہے تو وہ اس ہی وقت پر آتی ہے، اور مجھے کبھی یاد نہیں کہ کوئی ٹرین 30 سکینڈ بھی دیر سے آئی ہو۔ ایک بار عجیب واقعہ ہو۔ میں دوسری بار ٹرین میں سفر کر رہا تھا۔ میں نے ٹرین کا وقت اسٹیشن پر پڑھا جو کہ نو بج کر تیس منٹ تھا۔ میں سمجھا کہ یہ ٹرین آنے کا وقت ہوگا۔ لیکن اصل میں وہ ٹرین چلنے کا وقت تھا۔ تو ہوا یہ کے وہ ٹرین مجھ سے چھٹ گئی۔

میرے خیال میں اس کے علاوہ ٹرین کا کوئی اور ذاتی واقعہ مجھے یاد نہیں پڑھتا۔ البتہ یہاں پر ٹرین کی ہرتال بھی دیکھنے کو ملی۔ ہرتال کرنے والوں کا مقصد تنخواہ میں اضافہ کی اپیل تھی۔ ہرتال اس دلچسپ انداز میں ہوئی کہ ہرتال کرنے والوں نے پہلے ہی بتا دیا کہ کے وہ کن اوقات میں ٹرین چلائین گے اور کن پر نہیں۔ مجھے یہ دلچسپ لگا کیونکہ ہرتال کا اصل تو کمپنی والوں سے اپنی بات منوانہ ہوتا ہے، نہ کہ عوام کو زبردستی تنگ کیا جائے۔ کچھ ٹرینیں بند کرنے سے عوام کو یقینا تکلیف تو ہوئی لیکن ٹرین کمپنی کو مالی نقصان زیادہ ہوا، اس لئے بیس دنوں میں ہی ورکز کی بات مان لی گئی۔ اور ٹرین سروس پھر سے پوری تاب سے شروع ہوگئی۔ 

جرمنی میں دو سال، حصہ اول

پچھلے ہفتہ جرمنی میں دو سال مکمل ہوگئے۔ ایک بری عادت جس کا مجھے افسوس ہے وہ یہ ہے کہ میں نے لکھنا چھوڑ دیا۔ اس کی ایک وجہ میری کاہلی ہے اور دوسری وجہ عنوانات کی کمی۔ کافکے نے وہ کہا ہے نہ کہ لکھاری درد کی گہرہیوں میں لکھتا ہے۔ اب نہ یہاں کوئی درد اور نہ ہی کوئی گہرائی کا احساس۔ ہاہاہاہا۔۔۔۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ یہاں کوئی مسئلہ نہیں، بلکہ مجھے ان لوگوں کے مسئلوں میں کوئی دلچسپی ہیں نہیں۔ ان کے مسائل پیچدگی کی جس منزل پر ہیں، اتنی میری سمجھ نہیں ہے۔ اس لیے اس پر لکھنا بلکل ایسا ہی ہے جیسے ہمارے میں عربی زبان یا قدیم آفریقی ثقافت پر کچھ لکھ رہا ہوں۔

جرمنی میں دو سال مکمل ہونے پر میں نے سوچا کہ کچھ لکھوں اس سے پہلے کے جرمنی میری یاد سے اُجھل ہو جائے۔ یہ صرف ایک یاد داشت کو سنبھالنے کی کوشش ہے۔

جرمنی میں پہلے دن سے ہی کچھ نیا سیکھنے کو مل رہا ہے۔ پہلے دن جب میں اپنے شہر کے ریلوے اسٹیشن پہنچا تو بلکل ایسا لگا کہ الگ دنیا میں آگیا ہوں۔ الگ زبان، رنگ، اور طور کے لوگ نظر آئے۔ بدقسمتی رہی کہ میری آمد دیر سے ہوئی اس لیے جامعہ کے لوگ مجھے لینے نہ آسکے اور کیونکہ میرا یہاں پر پاکستانی لوگوں سے رابطہ نہیں ہوسکا اس لیے وہ بھی غیر حاضر تھے۔ اب میں تنہاہ یہ سوچ رہا تھا کہ کیا کروں۔ جیب میں کچھ سکے تھے، سوچا گھر کال کر کے بتا دوں کے زندہ سلامت پہنچ گیا ہوں۔ تو اس واسطے قریب ترین فون بوت پرگیا اور فون استعمال کرنے کی کوشش کی۔ اب پہلا حادثہ یہی پر ہوا۔ پوری کو پوری مشین جرمن زبان میں تھی۔ کبھی پاکستان میں اس طرح کی مشین استعمال کرنے کا اتفاق نہیں ہوا، اس لیے اور مشکل ہو رہی تھی۔ میں نے سوچا کے پیسے ڈالتا ہوں اور پھر دیکھتا ہوں کہ کیا ہوتا ہے۔ یہی سوچ کر دو یورو اس میں ڈال دیے۔ پیسے ڈالے ہی تھے کے مشین کی اسکرین پر پھر کچھ جرمن میں لکھا آگیا۔ میں نے دل میں سوچا کہ مجھے تو صرف کال کرنی ہے، اتنی ڈرامہ بازی یہ مشین کیوں کر رہی ہے۔ خیر میں مشین پر ہی کھڑا تھا اور جرمن سمجھنے کی کوشش کرہا تھا کہ اب کون سا بٹن دبایا جائے۔ میں پڑھ ہی رہا تھا کہ اتنے میں میرا دو یورو کا سکا مشین سے باہر آگیا۔

میں نے پھر سکا ڈالا، اور اس بار یہ ٹھانی کہ کچھ بھی لکھا آئے میں سکا ڈالتے ہیں کال ملانا شروع کردوں گا۔ میں نے ایسا ہی کیا۔ میں نے لمبا سا نمبر ڈالا اور کال ملنے کا انتظار کیا۔ کال پھر مل کر نہ دی۔ میں پاکستان سے اچھی خاسی جرمن سیکھ کر آیا تھا لیکن شاید پاکستان سے دبئ ، پھر فراینکفرت، اور پھر کیسسرلوٹرن تک کے سفر نے مجھے بہت تھکا دیا تھا۔

قریب کوئی آدمی بھی نہ تھا جس سے میں پوچھ کر مشین استعمال کرتا، اور فرض کیا کوئی ہوتا بھی تو معلوم نہیں اسکو کیا بولتا۔ زبان من ترکی و تو ترکی نمی دانم! سردی بھی تھی، اور تھکن الگ، اس لیے میں نے فون کرنے کی کاوش کو ترک کردیا۔

مجھے اب دو سال بعد سمجھ آیا کہ وہ مشین اتنی مشکل نہیں تھی۔ بات صرف یہ تھی کہ ہر جگہ لوگ مختلف طریقوں سے سوچتے ہیں۔ ہم لوگ صرف کام نکالنے کا سوچ رہے ہوتے ہیں، جبکہ یہاں کوگوں کو سسٹم کے اندر رہتے ہوئے کام کرنے کا شوق ہے۔ اب اگر سسٹم کی دس لوازمات ہیں تو یہ لوگ دس کہ دس پوری کریں گے۔ ڈنڈی مارنے کا ایک اتفاق بھی مجھے نہیں ہوا۔

The Writers' Disillusionment

The delusion of  writing is self-created.
Picture ref: Sewickley Public Library

Write for the sake of writing. No need to be logical. No need to be coherent. No need to make sense. No need to put in energy. No need to disguise thought behind archaic linguistic symbolism.


When I started blogging some years back, I made a resolution to myself. The resolution was to write five hundred words everyday. It went on for a long time, it was like an exercise for me. Everyday sitting in front of my computer, I used to think what I write about. The words came intuitively, and I wrote as the stream of thoughts dictated me to write. Writing, just like any other activity, requires consistency. Consistency is the keyword here. Psychological research conducted in the field of habits tell us that if an activity is continued for sixty-six days, then it becomes a habit.

There is a rhythm in a habit. The body started to ache, if the normal routine is not followed. But then what happen with me? Why couldn't I continue with my old habit? I guess the answer is that writing didn't become my habit. It was more a way to exhaust my feeling in words. The text I wrote was just a polemic that I couldn't speak out normally. It was more like shouting in a million march. No matter how high you speak, the voice only echos back to you. The louder the shout, the greater the disillusionment that my words are working magic. I don't care what people think about whatever I said in the last years. I don't want them to be heard or taken heed of.

During the process of writing , I forget that the important activity was NOT to make sense of the world around me. The big annals of history and philosophy are full of crazy ideas. It is upon the person, to make sense of them. But the writer misses the point, these annals of history are not made to make sense at all. It is just a disillusionment that we find connection in the process of understanding. The universe is not forced to subscribe to our laws. It doesn't make sense that weird human logic is able to comprehend a tiny part of the universe and then assumes that everything everywhere else is forced to pertain the same laws.

So now I think that, I would just write. Write for the sake of writing. No need to be logical. No need to be coherent. No need to make sense. No need to put in energy. No need to disguise thought behind archaic linguistic symbolism. No need to rethink or reword. It should the pure flow that matters. This will my logic of writing from now on.
   

Deconstructing Procrastination

It has been a long time I updated my blog. Procrastination is said to be the most destructive habit of a writer. Da Vince suffered from it a lot, and so do I. This disease has been associated with many great writers, but with different reasons. The Urdu humorous writer Mustaq Yosufi says that he only writes when he has something to write. German author Kafka says that a writer writes from the abyss of depression.

I guess that both of them make a valid argument. Back in Pakistan, I used to think that rather then author tens of books like Stephen King, it is much better to write just a single book like "Gone with the wind" by Margret Mitchell.

Mitchell stopped writing after she publish her first book. The reason seems either to be procrastination or maybe -- as Kafka puts it -- she didn't has any thought to express. In this case, procrastination is the greatest bliss as it stops a person from authoring nonsense.

There are other reasons too for this disease. A drought of ideas or a mess of ideas also leads to a lazy behaviour. A person starts her/his day with learning something new, then goes on for reading the headlines, takes a break and then reads some stuff on 9gag, afterwards s/he jumps into university work and then finally ends his internet life on facebook, twitter, or any other social network.

Moreover, I forgot to mention the nuisance of smartphone culture, It is utterly ridiculous to see people messaging and chatting for hours without a shred of logic. Sometime I feel that they suffer from Anthropophobia. These "smart phone mammals" are a weird sort of human breed that doesn't know that there is a world outside waiting to be discovered. The smart phone mammals are suffering from the worst sort of procrastination as they have nothing to share. The outside world seems non-existent to them.

Procrastination in the above sense is neither a bliss nor a disease. It becomes a habit, or rather a necessity of life. Commonly, such people delay jobs as long as the deadline allows things to be delayed. Jobs are scheduled as late as possible, so that the smart phone can be get the longest usable time possible. The demigod, i.e. smartphone, gets the biggest time share as there is no other purpose of life.

I think that procrastination should only be enjoyed it if lets a person live like a human. 

کچھ اور خیال۔۔۔

میں منٹو تو نہیں پر مجھے بھی جلدی ہے۔ اس لیے 'کا' 'کے' کی اغلاط کو خود صحیح کرلینا!!

کہا جاتا ہے کہ منٹو صاحب نے اپنے آخری افسانے صرف اس لیے لکھے تاکہ وہ کچھ بادہ و مے خرید سکیں۔ جب وہ لاہور میں مال روڈ پر اپنے افسانوں کی تصنیف کیلئے جاتے، تو اُس کو یہ ضرور کہتے کہ "بھئی! میں نے یہ افسانے بہت جلدی میں لکھے ہیں، اس لیے 'کا' 'کے' کی اغلاط کو خود صحیح کرلینا".

میں منٹو تو نہیں پر مجھے بھی جلدی ہے۔ اس لیے 'کا' 'کے' کی اغلاط کو خود صحیح کرلینا!!

تو بات شروع کہا سے ہو؟ سفر نامہ لکھنا تو دو وجوہات کی بنا پر بکار ہے، اول تو یہ کہ میرا ۸۰ فیصد سفر جامعہ سے کمرے اور کمرے سے جامعہ تک کا ہے۔ باقی بچا ۲۰ فیصد تو اس میں ۱۵ فیصد بستر سے بیت الخلاء اور بیت الخلاء سے باورچی خانہ اور پھر وہاں سے واپس بستر۔ باقی ۵ فیصد جرمنی کے کچھ شہروں کا سفر ہے۔ وہ پڑھنے والے ویکی پیڈیا پر خود پڑھ سکتے ہیں۔ دوسری وجہ نہ لکھنے کہ یہ ہے کہ سفر نامہ البیرونی سے لے کر مستنصر حسین تاڑر تک بہت لکھے جاچکے ہیں۔ ایک اخباری سفر نامہ تو اوریا مقبول صاحب نے بھی لکھا تھا جس میں انھوں نے یہ ثابت کرنے کہ کوشش کی تھی کہ جاپان میں جس طرح مساجد بن رہی ہیں اس سے اسلام اور "پاکستان" کا نام بہت روشن ہورہا ہے۔ خدا بہتر جانے۔۔۔۔

اب دوسرا موضوع ہے سیاست، اس پر کچھ اظہارِ خیال ضروری ہے۔ یہاں پر میں الیکشن کے زمانے میں آیا تھا۔ تین حیرت انگیر چیزیں دیکھنے کو ملیں:
۱) کوئی گولی نہیں چلی اور کوئی پیا جام نہیں ہوا۔ سننے میں یہ بھی آیا کہ ایک جرمن شہری ڈاک سے بھی ووٹ دے سکتا ہے۔
۲) سیاسی مجالس بلکل انگریزی گانوں کے کانسرت جیسی تھیں۔ لوگ صرف مزے کیلئے جاتے۔
۳) الیکشن ختم بھی ہوگیا اور جامعہ کی ایک چھٹی تک نہ ہوئی۔

ابھی کوئی اور بات کرنے کو نہیں ہے۔۔۔ تمام شود۔۔۔ ہاہاہا

Near the Bridge Corner

A craggy faced man was sitting on the corner of the main bridge. He was either pondering over life or perhaps just passing his time. His deep-set eyes reminded me of Aurangzeb Alamgir — The 17th century Mughal king of India. I was neither interested in the occult he was speaking nor his crooked beard seemed attractive. In fact, he was a mustachioed man, with a moustache that crossed the right cheek more than the left one. Perhaps, he didn't had time to trim those whiskers, which had subtly convolved with his sideburns. Such facial expressions are more common with Afghans or Iranian, but I think he was neither of them — They don't have such scraggly beards. 

He was sitting with his feet crossed like Siddhartha waiting for Nirvana. I don't know for how long he was sitting there, but his crooked spinal cord had to bear the weight of his flabby stomach that was infinitely curving inwards. His body was thoroughly covered with a conservative, full-length Kameez. Dirty grey strips were the only visible characteristics on his cloths. The greyness was particularly more visible along his bony shoulder lines, while the collar bone was covered by a shabby patch of blue-black checkered stitch.

His hands were empty — emptiness analogous to the emptiness of the universe. A wooden Tasbeeh decorated his seamed, old hands. It circled his left thumb and traversed from the left palm to the space between his index and middle figures. Will this be a blasphemy to place a Tasbeeh in such a position? I don't know, and — probably, even the man didn't know about this. 

His head was covered by a long sheet of bordered white cloth. The hair weren't much visible, but my instinctive feeling is that he was bald. His forehead covered a major part of his face and seemingly hid behind the cloth piece before making a single hair visible to foreign eyes.

A giddy, veiled young lady passed by the old and gave him some coins. One of the coin fell through the gap between the index and middle finger before finally reaching the ground. The coin spun for a few seconds — gradually moving away from the old man — before it lost its momentum. The old man straightened his spinal cord. He tried to reach out for the coin, but suddenly a roaring, shrilling white car passed over the coin, shooting it miles away from the grab of the old man.

The man again said some occults.

He again went in his natural state of achieving Nirvana, and his ad infinitum wait yet again started.

And the post got deleted!!

The dead sea scrolls were a click away, but yet again, the devil intervened. 

How does it feel when you delete a post that you wrote in three hours? It feels absolutely bizarre! What's more, it just happen with me today!

I wrote a long post about the case of polio being registered in Egypt. According to authorities, the virus was transmitted from Pakistan. I discussed the root causes of polio in this country, and how unchecked religious extremists are killing lady health workers for saving our children from this curse. Unfortunately, it's all history. Maybe I'll write it gain in a few days!

After this little digression, I return to my real topic again. How the heck did this happen! I was checking spelling mistakes in my post on my mobile phone. The screen was extremely small, and I had to zoom in and out back and forth. Moreover, it wasn't possible to read what's written in portrait mode, so I had to change the orientation to landscape. But the catch was, it was impossible to type in the landscape mode as 60% of the screen was occupied by the stupid android keyboard. So I had to continuously change mobile orientation.

You can feel how much headache I was taking to simply remove a bunch of typos. It was more like finding an enemy target through a complex orientation and zooming! It took 30 to 40 seconds to reach the desired word, and just a single second to lose it again! Hence, quadrupling my self-created headache.

But like in all war, a single mistake can prove disastrous! I'm the finest empirical proof of this cliché. As I was changing the zoom level of my screen, I mistakenly pressed the main screen for a fraction of a second. This action selected all the written text on my blog, and in haste I pressed the backspace button on the stupid android keyboard! After two seconds, the blogger application automatically saved the blank post. The result: A completely blank post, without even leaving a beacon of proof that it was ever written!.

A hungry man will try to search something to keep him alive, even if it's the flesh of his friend's cadaver! Just like him, I tried to find out a way to resurrect my three hours of work. I hurriedly pressed the undo button on the blogger toolbar. To my surprise it didn't work. I pressed it again and again, just hoping for a miracle to happen and my deleted text somehow comes back. Unfortunately, miracles don't happen with me. The text was lost forever. 

I searched on goggle on how to retrieve the 'last saved copy' of my blog. Not a single piece of help was available. Then I opened my browser's history, and saw a ray of light! I could see the title of the preview page on the history list. The dead sea scrolls were a click away, but yet again, the devil intervened. When I pressed the preview page link, the following window popped out:

The ship was drowning, and the captain could only wait for the death to takeover. I felt something of this like. With all these billions and billions web pages, millions of technology experts, thousands of retrieval applications, I was still unable to recover my work. In was lost into the oblivion of the black hole. 

Maybe, after a thousand years or so, someday people at Google might be able to retrieve my literature. But till that day, I can say, that Blogspot seriously has a big flaw!

The myth of 'political neutrality'

Ansar Abbasi and ORya Maqbool Jab

'Political neutrals' are sick personalities who have personal interests from the system they are serving.

To call oneself politically neutral is one of the most absurd statement to hear. This is an excellent alibi to present your hatred and prejudice in the most severest way possible. Personally, I consider such statements as an intellectual sickness; a sickness of superiority.

A political neutral person tries to demean his opponent's idea, and simultaneously act as his best friend. This 'politically neutral' group notoriously malign the opposition.

Mostly, you'll find such people to have a complete command over rhetoric (i.e. clerics and their 'intellectual-followers', army men, and fundamentalist journalists).  They aren't able to give a logical and constructive reply. Rather, when they face a question they give out a wimpy smile and say, "You look frustrated; see the world in a neutral way!". This act is such an excellent checkmate move that the opponent doesn't have any more move left. He simply has to bare with the person.

When it's the opponent's turn to reply, these 'politically neutral' people play the old argument winning 'straw man' move. They just have to make a simple statement, "Look! I'm politically neutral, you aren't! So I won't be listening to you." Game Over!

I've met many such 'politically neutral' characters. Some were of my age and some older than me. There is a sense of intellectual superiority in these people. They play with you by asking bit-size questions, allowing them to subtly move the topic of discussion towards their side. In the end, if the opponent is weak, he is bound to lose, and hence stupidity prevails.

One such "political neutral person" who is destroying the youth is Oriya Maqbool Jan. He subtly constructs his arguments; playing with words and phonetics; he goes on to prove Taliban as the finest form of government, while declaring democracy as an atheistic form of government. The question arise, "whom does he support?" and the answers simply goes, "I'm only an analyst!"

When asked whether Islam allows killing innocents, he gives a big definitive, "No!". Conversely, when asked about his view on Taliban, he goes on to picture them as the soul champions who defeated three super powers and started the 'Golden Age' of Islam in Afghanistan.

He speaks for the right of individuals, but says that he supports Khilafat over Democracy. 

Another such 'political neutral' example is Ansar Abbasi. He, like his predecessor, is a fundamentalist. The shear abnormality of his neutrality is that he goes on to hate everyone who doesn't support fundamentalism. On the other hand, he also supports democracy. In the last few days this person even went against fundamentalism. Mr. Abbasi spoke venom against Dr. Tahir ul Qadri, although Mr. Qadri — like Mr. Abbasi — belongs to the people who some how want to implement Divine Laws in the country. Not surprisingly, this 'politically neutral' went on a blasphemous drive against Dr. Qadri. He even doesn't know the etiquette of criticising a political leader.

These 'political neutrals' are sick personalities who have personal interests from the system they are serving. Otherwise, even if the system isn't paying them enough, they try to assure that they get the largest share of the pie in the future. The only thing rational people can learn from them is how to be a good TV actor and play with innocent minds.

The question arises: Why do people listen to them?. The answer is as simple as this: They project them themselves as neutral players —  Mr. Abbasi calls himself an "investigative journalist", while the other is a "CSS passed dramatist and psychologist". This disguise of westernized terms with complex unexplainable personal goals create an unresolvable dichotomy.

Such personalities shouldn't be given time in the public space, because they are radicalising the society in a very dangerous way. Sometime ago, the CSS passed psychologist eulogized Taliban in front of our primary school children. His dramatic oratory did the magic, and everyone gave him a big applaud. He successfully radicalized the youth, while he himself smokes a pipe similar to western thinkers whom he opposes.

I think one effect of seeing such characters on television screen and print literature is that people — even sane people  —  are starting to call themselves politically neutral. The fallacious logic and wimpy smile is becoming more common. The intolerance in their language is increasingly being copied as the society descents into further chaos.

ذہنی معذوروں کی پہنچان

اصلی تصویر کا لنک: davidicke.com

بلھے شاہ نے خوب فرمایا تھا: "علم پڑھیا اشراف نا ہوون، جھیڑے ہوون اصل کمینے"۔ کمینے کا لفظ بطور گالی کے استعمال نہیں کیا گیا ہے، بلکہ اپنے اصل معنوں میں لکھا گیا ہے۔ جس کے معنی ہوتے ہیں : 'کم ہونے کی حالت'۔ اس قبیلہ کے لوگوں میں عقل کی شدید کمی ہے، ان کے دماغ زندان میں ہیں یا کسی کے قبضے میں۔

لوگوں کا ایک قبیلہ ایسا بھی ہے جسکی مجھے آج تک سمجھ نہیں آئی۔ ماشاءاللہ ان کے پاس ڈگریاں بھی ہیں، انٹرنیٹ بھی استعمال کرتے ہیں، جدید موبائل بھی ہیں جن پر لمحہ با لمحہ تسخیرِ کائنات ہو رہی ہے، انسئکلوپیڈیا کی دوکان بھی گھر میں لگی ہوئی ہے، انگریزی، ریاضی اور سائنس بھی پڑھی ہوئی ہے لیکن مسئلہ یہ کہ اس سب کے باوجود اس قبیلہ کے لوگوں کو مسئلہ سمجھ ہی نہیں آ پاتا۔

بلھے شاہ نے خوب فرمایا تھا: "علم پڑھیا اشراف نا ہوون، جھیڑے ہوون اصل کمینے"۔ کمینے کا لفظ بطور گالی کے استعمال نہیں کیا گیا ہے، بلکہ اپنے اصل معنوں میں لکھا گیا ہے۔ جس کے معنی ہوتے ہیں : 'کم ہونے کی حالت'۔ اس قبیلہ کے لوگوں میں عقل کی شدید کمی ہے، ان کے دماغ زندان میں ہیں یا کسی کے قبضے میں۔

یہ بیچارے ڈگریاں تو لاد لیتے ہی جو ردی کا کام کرتی ہے اور دکھاوے کے کام آتی ہیں. یہ مفلوج دماغ والے بھی اس کو حاصل کرلیتے ہیں کیونکہ پیٹ کا مسئلہ ان لوگوں کے ساتھ بھی ہوتا ہے۔ یہ کمپیوٹر بھی استعمال کرتے ہیں، پر معلومات کے ذرائع تک پہنچنا ان کی بس کی بات نہیں۔ الٹی سیدھی کہانیاں پیدا کرتے ہیں اور پھر الٹی سیدھی خبریں پیدا کرکے طرح طرح کی مزاحیہ تھیوری بناتے ہیں، جس سے ہر سوچنے والے آدمی کو کوفت آتی ہے۔

تو سوال یہ ہے کہ مفلوج لوگوں کے بارے میں لکھا کیوں جائے؟ میں نے ان لوگوں کو پہنچانے کی ایک کوشش کی ہے۔ ظاہر ہے کہ یہ بھی ایک تھیوری ہی ہے جس میں ان علامات کا ذکر موجود ہوگا جو ان ذہنی مفلوج لوگوں میں پائی جاتی ہیں۔ کسی میں ایک، کسی میں دو، اور کسی میں سب کی سب۔

وہ باتیں جن سے آپ ان ذہنی بیماروں کا پتہ لگا سکتے ہیں، وہ مندرجہ ذیل موجود ہیں۔ ان کے سارے مفروضے ان ہی باتوں کے گرد گھومتے ہیں:

۱۔ عافیہ قوم کی بیٹی ہے، پر ملال کسی اور کی بیٹی ہے۔ ملالا نے اسلام کا مزاخ بنایا۔ اور اس کو طالبان نے نہیں مارا، بلکہ اول تو اس کو گولی ہی نہیں لگی، یہ سب ایک ڈرامہ ہے۔ دماغ میں گولی لگنے کے بعد آدمی بات ہی نہیں کرسکتا!! یہ لڑکی امریکہ کی سازش ہے۔ "چلو آگر مان بھی لیں کے گولی لگی ہے، تو یہ گولی ہرگز ہرگز طالبان نے نہیں ماری بلکہ امریکہ نے خود ماری ہے تاکہ امریکہ پاکستان پر حملہ کرسکے"۔ لیکن جب پوچھا جائے کہ طالبان خود کہتے ہیں ہم نے مارا ہے؟ ان کا جواب ہوتا ہے، "یہ بھی ایک سازش ہے"۔

۲۔ ہر بات میں اپنے آپ کو "دنیا کا واحد ملک" یا "دنیا کا پہلا ملک" ثابت کرنا۔ مثلاً:

• دنیا کی بہترین فوج۔
• دنیا کا پہلا اسلام ایٹم بم۔
• دنیا کا پہلا نظریاتی ملک۔
• دنیا کا سب سے بڑا مفکر بھی ہمارا ہے۔
• دنیا کی ساری نعمتیں ہماری ہیں۔
• دنیا کے سب سے اہم خطے میں واقع ملک۔
• ہند کے خلاف جہاد بھی یہاں سے شروع ہو گا۔ (مطلب، مستقبل میں بھی یہ ہر کام میں پہلا ملک ہوگا۔
• ایشیاء کا سب سے اونچا فوارا یہاں ہے۔
• دنیا کا پہلا کمپیوٹر وائرس بنانے کا شرف بھی ہمارا ہے۔
• دنیا کا دوسرا سب سے بڑا مجمع بھی رائونڈ میں ہوتا ہے۔

مطلب ہر کام میں یہ دنیا کو مات دے دیتے ہیں۔ بقول شخصے، ہم امریکہ سے ۱۳ گھنٹے آگے ہیں، اس لئے 365 دنوں میں 13*365 یعنی4745 گھنٹے آگے ہوجاتے ہیں۔ امریکہ چاہے بھی تو ہم سے آگے نہیں نکل سکتا۔ ہے کوئی ہم جیسے!

۳۔ گیارہ سال کی بچی پر توہینِ قرآن کے الزام کو ثابت کرنے کیلئے اس کو بیس سال کا ثابت کرنے کی سرجوڑ کوششیں کرنا۔ بس کسی طرح اس کو پھانسی لگ جائے، تو عالمِ کفر پر ہمارا روب قائم ہو جائے گا۔ اس کے بعد کوئی توہین نہیں ہوگی۔

۴۔ ممتاز قادری کو غازی علم دین شہید قرار دینا۔ اور سلمان تاثیر کا جنازہ پڑھنے والوں یا اس کی تعریف کرنے والوں کو کمتر مسلمان سمجھنا۔

۵۔ ایماندار لوگوں کو غدار کہنا۔ مثلاً، حسین حقانی، حسن نثار، ڈاکٹر مبارک علی، پرویز ہود بھائی، ڈاکڑ فصل الرحمان انصاری، ڈاکٹر عبد السلام، شوکت عزیز، بینظیر بھٹو، عاصمہ جہانگیر، اور انصار برنی کو بھی غدار گرداننا۔

دوسری طرف ان ذہنی مفلوج لوگوں کے ہیرو ہیں: انصار عباسی، اوریا مقبول، ہارون الرشید، زید حامد، لال مسجد کے مولانا، ضیاء الحق اور قدرت اللہ شہاب قسم کے بیوروکریٹ۔

۶۔ پاکستان میں اسلامی دہشتگردوں کا کوئی وجود نہیں۔ بلکہ طالبان تو پاکستان کے دوست ہیں۔ پاکستان میں ہونے والے فرقہ ورانہ فسادات سب یہود و ہنود کی سازش ہے۔ ضمناً، جو اس مفروضہ کو نہیں مانتا وہ بھی اس سازش کا حصہ بن گیا ہے۔ بیچارا بھٹک گیا ہے۔ حریمِ جاں میں بھٹک رہا ہوں۔ اللہ اس بھٹکے ہوئے آدمی کو ہدایت دے!

۷۔ افغانستان اور پاکستان میں موجود تحریک طالبان میں تفریق کرنا اور ثابت کرنا کہ امریکہ بس کچھ دنوں میں ہار جائے گا۔ اس کے بعد 'سنہرا دور' پھر شروع ہو جائے گا جس میں سارے ظلم ختم ہو جائیں گے۔ خصوصاً، عورت کی بے انتہاہ "عزت" ہوگی۔

۸۔ یہود کو برا کہنا لیکن مرتے وقت ان ہی کی ایجاد کردہ دوائیوں کو استعمال بھی کرنا۔ ان کی بنائے ہوئے جہازوں پر بیٹھ کر حج پر بھی جانا، اور رمضان کا چاند بھی ان ہی کے بنائے ہوئے آلات سے دیکھنا۔

۹۔ بلوچستان میں ہونے والے ہزارہ شعیہ برادری پر حملوں کو بھارت کی سازش قرار دینا۔

۱۰۔ کراچی میں اسلامی انتہا پسندوں کے وجود کو ناماننا اور ہر برائی کو ایم-کیو-ایم کے سر ڈالنا۔ اور اگر اسلامی دہشت گرد تنظیموں کے وجود کو مان بھی لیں تو لاچاری کا تائثر دینا۔ "چلو صحیح ہے ۱۰ لوگوں مرگئے۔ آ پ اپنی نماز پڑھیں، اور بزرگوں کے کام آئیں۔ یہ سب خود ہی صحیح ہو جائے گا"۔

۱۱۔ اسلام اور پاکستان کو لازم و ملزوم قرار دینا۔ پاکستان کو اسلام کی تجربہ گاہ قرار دینا۔ اور طرح طرح کی عجیب و غریب چیزوں کے ذریعے اس خیال کو ثانت کرنا۔ مثلاً،

• مدینہ طیبہ : "مدینہ" یعنی "رہنے کی جگہ" اور "طیبہ" یعنی "صاف"۔ پاکستان : "پاک" یعنی صاف۔ "استان" یعنی "رہنے کی جگہ"۔ یعنی دونوں ایک ہی چیز کے دو نام ہیں۔

• ۲۷ رمضان کو قرآن کی پہلی وحی نازل ہوئی، پاکستان بھی اس ہی شب وجود میں آیا۔
• پاکستان کیلئے بھی ہجرت ہوئی جس طرح مہاجرین نے مدینہ کی طرف ہجرت کی تھی۔

۱۲۔ پاکستان قیامت تک کیلئے بنا ہے۔ اس کو کوئی طاقت روئےِ زمین سے نہیں مٹا سکتی۔ بنگلا دیش کا بننا ہند کی چال تھی، جس میں کچھ قصور ہمارا بھی تھا، لیکن اگر بھارت کی چال نہ ہوتی تو بنگلادیش کبھی نہیں بنتا۔

۱۳۔ یہ ماننا کہ پاکستان دو قومی نظریہ کے نام پر وجود میں آیا، جس کی تشریح علامہ اقبال نے الہ آباد خطبہ (1930) میں کی تھی۔ لیکن بنگلادیش پر دو قومی نظریہ لاگو نہیں ہوتا۔ وہ ہنود سازش تھی، جبکے پاکستان ایک الہامی پروگرام کا حصہ۔

۱۴۔ اور آخر میں جو ان باتوں پر ایمان نہیں رکھتا، وہ سب سے بڑا غدار ہے۔

Translations from Sohrab Sepehri's poetry

Sohrab Sepehri. Source: Wikipedia Persian

A few day ago I found Sohrab Sepehri's (1928-1980) facebook page. He is a popular Persian poet, well known in Iran.

Personally for me, his poetry is sublime and easy to understand. I thought it's a good idea to translate some of his prose work.

مرد بقال از من پرسید

چند من خربزه می خواهی؟

من از او پرسیدم

دل خوش سیری چند؟

The trader questioned,

"How many melons do you want?"

I questioned,

"How many will make my heart full?"

***

زندگی ، سبزترین آیه ، در اندیشه برگ
زندگی، خاطر دریایی یک قطره، در آرامش رود
زندگی، حس شکوفایی یک مزرعه، در باور بذر
زندگی، باور دریاست در اندیشه ماهی، در تنگ
زندگی، ترجمه روشن خاک است، در آیینه عشق
زندگی، فهم نفهمیدن هاست

Life - the greenest leaf in the [tree of] thought

Life - the thought of a drop in a calm river
Life - a sowed thought in a beautiful farm 
Life - What a fish thinks of ocean when death nears
Life - a metamorphosis of [dark] clay into light
LIFE - KNOWLEGE THAT CAN'T BE KNOW

***

صدا كن مرا صدا كن مرا
صداي تو خوب است‌.
صداي تو سبزينه آن گياه عجيبي است
كه در انتهاي صميميت حزن مي رويد.
در ابعاد اين عصر خاموش

Call Me! Call Me!
Your Call is (the most) beautiful.
Your call is of an unknown plant
that shakes in solemn intimacy.
(but) it can't be heard in this (physical) world

***


پشت هيچستانم‌.
پشت هيچستان جايي است‌.
پشت هيچستان رگ هاي هوا، پر قاصدهايي است
كه خبر مي آرند، از گل واشده دورترين بوته خاك‌.

No-where is behind me.
Behind No-where is a place.
Behind No-where, the weather is uncanny.
(this) news has come from the most beautiful flower present at the furthest edge


***

به سراغ من اگر مي آييد،
نرم و آهسته بياييد، مبادا كه ترك بردارد
چيني نازك تنهايي من‌.

If you come to my dwelling

Come quietly and calmly; 

So that my intricate silence

doesn't shun asunder.

سازشی نظریات - حصہ دوم

البرٹ آئینستائن

سازشی نظریات بنیادی طور پر ذہنی بیماروں کی ایجاد ہوتے ہیں، جو جنتِ الحمقا میں رہنا چاہتے ہیں اور دوسروں کو بھی اُس میں رکھنا چاہتے ہیں۔ جس سماج میں بہتری نظر نہ آرہی وہ، وہاں ایسے سازشی لوگ برساتی کیڑوں کی طرح پیدا ہوتے ہیں اور وقتی سکون کا باعث بنتے ہیں۔

پچھلے بلاگ میں میں نے سازشی نظریے کی پہلی قسم کے بارے میں لکھا تھا۔ جس میں اس بات کا ذکر تھا کہ کس طرح خیالات اور الفاظ کو سادہ کرکہ چیزوں کی حقیقت کو تبدیل کردیا جاتا ہے، اور کس طرح تشریحات کو ریاستی مفادات کیلئے استعمال کیا جاتا ہے۔

ایسی سازشیں عام طور پر تاریخ کی کتابوں میں نظر آتی ہیں، اور عام آدمی تک کتابوں یا لیکچروں کے ذریعے پہنچتی ہیں۔ ان کتابوں کی وجہ سے ایک خاص قسم کا "مائنڈ سیٹ" (mindset) پیدا ہوتا ہے، جو ہر خیال کو سادہ تر کرنے کی جستجو میں لگ جاتا ہے۔ یہ طبقہ ہر واقعے اور خیال کیلئے ایک لفظ یا کوئی چھوٹا سا فقرا ترتیب دیتا ہے جو ہر موقعے پر اپنا جادو دکھاتا ہے۔

ایسا لگتا ہے جیسے پوری کائنات سمجھ میں آنے لگی ہے، ہر چیز اپنے اصل مقام پر ہے، اور بس کچھ ہی دیر میں مستقبل کے بارے میں پیشن گوئی شروع ہو جاتی ہے۔

اس دوسری قسم کے سازشی طریقے کا نام میں نے "رٹو طوطا" رکھا ہے، کیونکہ ہر مسئلہ کیلئے ان کے پاس صرف ایک ہی جواب ہوتا ہے جس کو وہ بار بار دھراتے چلے جاتے ہیں۔

رٹو طوطا
رٹو طوطا نظریہ آپ کو عام لوگوں میں سننے کو زیادہ ملے گا۔ یہ عام لوگ ہم میں سے ہی ہوتے ہیں، جو دانشوروں، مولویوں، میڈیا اور لیکچروں کی وجہ سے ذہنی صلاحیت کھو بیٹھتے ہیں۔ اس کا نتیجا یہ ہوتا ہے کہ قیاص کرنے کی صلاحیت مفقود ہو جاتی ہے، اور اس مراحلے پر وہ دانشواروں یا خطیب کی بات میں استعمال ہونے والے سب سے اہم یا مقبول لفظ کو ہر سوال کا جواب سمجھتے ہیں۔ اور اس ہی لفظ کو ہر مسئلے کی دلیل یا سبب مانتے ہیں۔

اس کی کئی مثالیں دی جاسکتی ہیں۔ مثلاً، مندرجہ ذیل گفتگو:


۹/۱۱ کا واقعے کس نے کیا؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
مہران بیس پر جملہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
جی-ایج-کیو پر حملہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
پاکستان میں دہشت گردی؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
مسلمانوں کی علمی ابتری؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
برما و غزہ میں حالات؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
افغانستان میں شیعہ اور غیز-پختونوں کا قتل؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
عراق میں روز حملے؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
پولیو کے قطرے؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
ڈرون حملے؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
بھارت کو پسندیدہ ریاست قرار دینا؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
سقوطِ ڈھاکہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
ملال پر حملہ؟
"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"
پشاور میں حملہ؟

"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"

عائشہ عمر کی ٹی-شرٹ؟

"یہود و نصاری یا ہنود کی سازش ہے"

ایک اور مثال:


پاکستان میں کرپشن؟
"زردادی کی وجہ سے"
پاکستان میں بے روز گاری؟
"زردادی کی وجہ سے"
پاکستان میں دہشت گردی؟
"زردادی کی وجہ سے"
بجلی کی کمی؟
"زردادی کی وجہ سے"
آٹا مہنگا ہو گیا؟
"زردادی کی وجہ سے"
سی-این-جی کی کمی؟
"زردادی کی وجہ سے"
پاکستان میں بدحالی؟
"زردادی کی وجہ سے"

نظریے کا ایک مقصد مستقبل کا خاکہ تراشنا بھی ہوتا ہے، اس لئے یہ سازشی نظریہ مستقبل پر بھی طبع آزمائی کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اس سازشی نظریہ کے اندر سے یا تو عمران خان پیدا ہوتا ہے یا کوئی جنت جیسی اسلامی ریاست۔

تبدیلی کا نشان؟
"صرف عمران خان"
کرپشن سے پاک پاکستان؟
"صرف عمران خان"
دہشت گردی سے پاک وطن؟
"صرف عمران خان"
روز گار سب کے لئے؟
"صرف عمران خان"


جب کوئی سماج دریا کو کوزے میں بند کرنے کی کوشش کرتا ہے تو اس سے مسائل کا تعین بہت مشکل ہوجاتا ہے۔

ضمناً، وہ حقیقی عوامل جو ہمارے سماج کی تباہی کی اصل وجہ ہیں، ان کو اپنا کام کرنے کی اور زیادہ مہلت مل جاتی ہے اور وہ اور زیادہ تباہی کرتے ہیں۔ اس وجہ سے عام آدمی اس سازشی نظریے میں اور زیادہ ڈوب جاتا ہے کیونکہ وہ حقیقت جاننے سے قاصر رہتا ہے۔ یہ ذہنی ابتری کا ایسا کنواں ہے جس میں ہر دوسرا قدم اور زیادہ ابتری کی طرف لے جاتا ہے۔

"رٹو طوطا" سازشی نظریے کا دوسرا مسئلہ یہ ہے کہ یہ ہر چیز ثابت کردیتا ہے۔ 

مشہور جرمن فلسفی کارل پوپر نے نظریے کی طاقت جانچنے کیلئے ایک پیمانا ایجاد کیا ہے جسکو اس نے 'فالسی فیکیشن' (falsification) کا نام دیا تھا۔ پوپر کے مطابق کسی نظریے کے صحیح ہونے کیلئے ضروری ہے کہ وہ کسی واقعے کے واقعہ نہ ہونے کو ثابت کرے۔

مثلاً، اگر ہم کسی ماہر نفسیات سے پوچھیں ہیں کہ "ایک انسان دوسرے انسان کو- جو کہ سمندر میں ڈوبنے والا ہے- اس کی جان بچانے کیلئے کودے گا یا نہیں؟"

 اگر وہ آدمی کود جاتا ہے تو ماہر نفسیات بولیں گے کہ " اس کا لاشعور اس کے شعور پر حاوی ہوگیا تھا"(repression)۔ اگر وہ نہیں کودتا تو اُن کا جواب ہو گا کہ "اس کی کوشش سماج میں مثبت طور پر تبدیل نہ ہوسکی۔" (sublimation).

اس ہی وجہ سے پوپر نفسیات کو سائنسی نظریہ نہیں بولتا۔

اس ہی نسبت سے سازشی نظریات کو 'سائنسی' کہنا ناممکن ہے۔ اگر ان سازشی لوگوں سے پوچھا جائے کہ کیا "کیا طالبان پاکستان کے ایٹم بم تک پہنچ سکتے ہیں؟" جو "ہاں" بولیں گے۔ وہ کہیں گے کہ، "اصل طالبان پاکستان کے دوست ہیں، باقی یہود کی سازش۔" جو نہیں بولیں گے، ان کی رائے ہوگی، "یہود و نصاری کبھی ہمارے اسلامی بم کےقریب نہیں آسکتے"۔اس لئے ان کی تھیوری سے سب کچھ ثابت ہو رہا ہے، اس لئے حقیقتاً کچھ بھی ثابت نہیں ہورہا۔

تیسری اہم بات اس "رٹو طوطا" نظریے پر یہ ہے کہ اس پر سائنسی تنقید ناممکن ہے۔ یہ لوگ ذرائع ابلاغ کو مانتے ہی نہیں ہیں۔ شاید ان کو معلومات الہام ہوتی ہیں، یا کوئی فرشتہ ان کو آکر بتاتا ہے۔ چند سازشی لوگ تو اپنی تھیوری پر بلکل ویسے ہی یقین کرتے ہیں جیسے علمِ غیب پر یقین۔ یہ لوگ فرماتے ہیں کہ جس طرح مذہب میں ہر سوال کا جواب ممکن نہیں، اس ہی طرح ان کے سازشی نظریہ میں خرابی کو صرف ایک وقتی مسئلہ سمجھا جائے، جو وقت کے ساتھ ساتھ ختم ہوجائے گا!

کمال کی بات یہ ہے کہ اگر ذرائع ابلاغ کی خبر ان کے حق میں ہو تو یہ لوگ آنکھ بند کرکہ اس پر یقین کر لیتے ہیں۔ اس سادگی پر کون نہ مر جائے اے خدا۔

سازشی نظریات بنیادی طور پر ذہنی بیماروں کی ایجاد ہوتے ہیں، جو جنتِ الحمقا میں رہنا چاہتے ہیں اور دوسروں کو بھی اس میں رکھنا چاہتے ہیں۔ جس سماج میں بہتری نظر نہ آرہی وہ، وہاں ایسے سازشی لوگ برساتی کیڑوں کی طرح پیدا ہوتے ہیں اور وقتی سکون کا باعث بنتے ہیں۔

سازشی نظریات - حصہ اول

البرٹ آئینستائن

اگر کوئی شخص سورج کو تارا بولے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ لیکن اگر وہ اسے چولھا بولنا شروع کردے تو سنے والے کو نہ سورج سمجھ آئے گا، اور نہ ہی چولھا۔

جرمن - امریکی ماہرِ طبیعات البرٹ آئینستائن نے کہا تھا: "چیزوں کو سادہ کرو، لیکن بلکل ہی سادہ نہ کردو"۔ اس کا مطلب یہ تھا کی خیالات کو آسان لفظوں میں بیان کرنا چاہیے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ خیال کو آسان بنانے کیلئے خیال ہی کو تور مروڑ دیا جائے۔ اس سے ہوتا یہ ہے کہ اصل خیال بھی متروک ہو جاتا ہے، اور جس خیال کو ہم حقیقی سمجھ رہے ہوتے ہیں، وہ صرف ہمارا ذہنی فریب ہوتا ہے۔ مثلاً، اگر کوئی شخص سورج کو تارا بولے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ لیکن اگر وہ اسے چولھا بولنا شروع کردے تو سنے والے کو نہ سورج سمجھ آئے گا، اور نہ ہی چولھا۔

دوسرا پہلوں اس قول کا یہ بھی ہے کہ اگر کوئی نظریہ ایک یا دو لفظوں میں ہر سوال کا جواب دے رہا ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ نظریہ "بہت زیادہ سادہ" ہوگیا ہے۔ اب یہ نظریہ سورج کو چولھا اور چولے کو سورج بولنا شروع ہو جائے گا۔ یہ اس ہی طرح ہے جس طرح بچپن میں میرے پاس ایک "سُپر مین" تھا جس کے سینے پر ایک بٹن لگا ہوا تھا۔ میں جب بھی بٹن دباتا تو اس میں سے آواز آتی:

"آئی آیم فرام کریمٹان! سُپر مین!" (I'm from Krypton! Super Man!s)

آردیشر کاوسجی کے اعزاز میں

آردیشر کاوسجی ایک انٹرویو کے دوران

انھوں نے زندگی خدمتِ خلق میں گزاری اور انتقال کے بعد پارسی مذہب کے مطابق اپنا جسم پرندوں کی خدمت میں پیش کردیا۔ یہ دنیاوی خدمت کا "بعد از مرگ تسلسل" سمجھا جاسکتا ہے۔

انگریزی اخبار ڈان پڑھنے کی ایک وجہ کاوسجی صاحب کا کالم تھا. وہ باتیں تو سیدھی سادی لکھتے تھے، لیکن ہمارے سماج میں سیدھی سادی بات کرنا ہی مشکل کام ہے۔ معمولی معمولی باتوں کو یہاں اس طرح پہاڑ بنایا جاتا ہے جیسے کہ اس کے علاوہ اور کوئی مسئلہ ہی نہیں۔ مثلاً، چورنگی کا نام بھگت سنگھ پر رکھا جائے یا نہیں، آلو اور ٹماٹر بھارت سے درآمد کیے جائیں یا بھارت سے بذریعہ دبئی پاکستان لائے جائیں۔ سی- این - جی کی ہرتال دو دن ہو یا تین دن اور چار گھنٹے کی ہو یا پانج گھنٹے کی، پولیس کی وردی کا رنگ بدلا جائے یا نہیں، حتیٰ کہ ملالہ کو ایجنٹ کس کس طرح ثابت کیا جائے، یہ وہ سارے فلسفینہ مباحث ہیں جن پر ہمارا کافی وقت صرف ہو جاتا ہے۔ ویسے بھی ہمیں وقت کا کیا کرنا، آدھا وقت اس کام میں صرف ہو جاتا ہے، کچھ وقت لوڈ شیڈنگ کی نظر، اور باقی بچا کچا وقت پٹرول پمپ کی طویل قطاروں کی نظر۔ 

لیکن کاوسجی صاحب کچھ مختلف نقطہِ نظر کے مالک تھے۔ انھوں نے اپنی زندگی جس ڈھپ سے گزاری اس کو "آزاد درویش" کا نام دیا جاسکتا ہے۔ کمال کی شخصیت کے مالک اور زندہ دل آدمی۔ مجھے قائد اعظم کی گیارہ اگست کی تقریر کے بارے میں ان سے معلوم ہوا، آبادی میں پاگل پن حد تک اضافے سے پاکستان اور خصوصاً کراچی کو کیا نقصانات درپیش ہیں، اس کا بھی ان سے پتہ چلا۔ سماج میں بڑھتی ہوئی اسلامی انتہاہ پسندی کی بیماری کا ذکر بھی ان کے کالم میں ملتا تھا۔ پاکستان کے ریاستی ڈھانچے کو سکیولر سے مذھبی تبدیل کرنے کی کوششوں کا ذکر بھی بہت نمایاں تھا۔ کاوسجی صاحب نے ہمیشہ 'جناح صاحب کے ۱۱ اگست والے پاکستان' کی حمایت کی اور آخری دم تک کرتے رہے۔ ان کے اپنے بقول، وہ کالم صرف ذہنی وردش کیلئے لکھتے تھے نہ کہ پیسے بنانے کیلئے۔ کیونکہ کالم سے ہونے والی آمدنی ان کی ٹائی کی قیمت سے بھی کم تھا۔

کیا کاوسجی صاحب اپنی ۲۲ سالہ صحافتی زندگی میں کسی نقطے تک پہنچے؟ اس کا جواب انھوں نے اپنے آخری کالم میں خود دیا ہے۔ وہ لکھتے ہیں:

"سال کے اس آخری اتوار کو، یہ میرا اس اخبار کیلئے آخری کالم ہے۔ اب، ۸۵ سال کی عمر میں، میں تھک چکا ہوں اور اس ملک سے ناامید بھی ہوں۔ ایسا ملک جو کسی طرح بھی اپنے کِل سیدھے کرنے میں ناکام رہا۔ میں نے اس کام کو خیر باد کہنے کا فیصلہ کرلیا ہے۔"

کاوسجی صاحب نے اپنی زندگی میں بے انتہاہ خدمتِ خلق کی۔ دی سٹیزن فائونڈیشن (The Citizen Foundation) ہو یا ایس - آئی - یو - ٹی (SIUT)، انھوں نے ان اداروں کی دل کھول کر امداد کی۔ کراچی شہر میں غیر قانونی اجارہ داری اور تعمیرات کے خلاف بھی خوب سرگرم رہے۔ انھوں نے زندگی خدمتِ خلق میں گزاری اور انتقال کے بعد پارسی مذہب کے مطابق اپنا جسم پرندوں کی خدمت میں پیش کردیا۔ یہ دنیاوی خدمت کا "بعد از مرگ تسلسل" سمجھا جاسکتا ہے۔

کیا نوجوانوں کیلئے ان کے پاس کوئی حل تھا؟ بلکل تھا۔ جتنی جلدی ہو سکے ملک چھوڑ دو اور جو نہ چھوڑ سکے وہ برداشت کرے۔ شاید یہی ممکنہ حل ہے اس سماج میں جینے کا۔ انھوں نے بہت سارے طالبِ علموں کو اسکالر شپ دیں تاکہ وہ باہر جاکر علم حاصل کریں۔ اس سے ملک کے حالات بہتر ہوں یا نہ ہوں کم از کم ان کے اپنے حالات ضرور بہتر ہوگئے ہوں گے۔ اپنے مشورے پر انھوں نے خود اس لئے عمل نہیں کیا کیونکہ وہ آخری دم تک یہاں بسنے والے لوگوں سے تعلق قائم رکھنا چاہتے تھے۔

عام لوگوں کو کاوسجی صاحب کا جو چہرہ نظر آیا وہ ٹیلی وژن اسکرین کا تھا۔ یہاں پر انھوں نے 'عام اردو' کے استعاروں سے سماج کو سمجھانے کی کوشش کی۔ ایک پروگرام کے دوران فرماتے ہیں، " سالےگٹر بنا نہیں سکتے، ایٹم بم چلائیں گے!" ٹیلی وژن والے کاوسجی نے لوگوں کے دل میں اپنی جگہ بنا لی۔

عطاء اللہ کا معاشرہ

ہمارے سماج کی کیفیت۔ ذرائع: businessweek.com

عطاء اللہ بار بار قلم اٹھاتا اور پھر رکھ دیتا۔ کاغذ پر کچھ نشانات بناتا اور پھر مٹا دیتا۔ ریاضی کا طالبِ علم تھا، پر ریاضی کے علاوہ بہت ساری چیزیں اس کے ذہن میں شورش برپا کرتی تھیں۔ سقراط کے بقول انسان ایک سیاسی جانور ہے ۔ آئنسٹائن کا کہنا ہے کہ انسان کو ریاضی اور سیاست کے درمیان اپنا وقت گزارنا چاہیے اور اپنے وقت کا بہترین امتزاج ڈھنڈنا چاہیے۔ پر عطاء اللہ سب کچھ جانتے ہوئے بھی ایسا کرنے سے قاصر تھا۔

سائنس اور ریاضی کے بارے میں تو مشہور ہے کہ یہ علم امن اور خوشحالی کے دور میں ہی پیدا ہوتا ہے۔ دوسری جنگِ عظیم کی شروعات میں جرمنی اور اگلستان کے درمیان معاہدہ ہوا تھا کہ جرمنی کیمبرج اور آکسفورڈ پر حملہ نہیں کرے گا اور جواباً انگلستان جامعہِ ہیمبرگ (Hamburg) کو ہاتھ نہیں لگائے گا۔ دونوں ملکوں نے اپنے عہد پر عمل کیا اور دورانِ جنگ بھی علم کو پنپنے کا موقع دیا۔

مگر عطاء اللہ کاملک نہ تو جرمنی تھا اور نہ ہی انگلستان۔ عطاءاللہ پاکستان کا شہری تھا، اور اُسے ہر لمحے کسی نہ کسی قسم کے عذاب سے گزرنا پڑتا تھا۔ یہ عذاب ذہنی کوفت سے شروع ہوتا تھا اور پھر بھنور کی صورت اختیار کرلیتا تھا۔ مسلسل ایک ہی چیز کے بارے میں سوچنے سے اس میں نفسیاتی مرض بھی پیدا ہوگیا تھا۔ عطاء اللہ کو اب اپنا نام بھی پسند نہیں آرہا تھا۔ ہم کلامی کرتے ہوئے بولا، "ملالہ کے قاتل کا نام بھی یہی تھا، اور میرا بھی یہی ہے؟ دنیا میں اربوں نام ہیں پھر ایسا اتفاق صرف میرے ساتھ ہی کیوں ہوا ہے؟ کیا مُرفی کا قانون صرف مجھ پر ہی لاگو ہوتا ہے؟ ایسی بدقسمتی صرف میرے ساتھ ہی کیوں؟" ۔ عطاء اللہ یہ جانتا تھا کہ ناموں سے کوئی فرق نہیں ہوتا، پر اس کو اپنے نام سے ملالہ کا قاتل یاد آتا تھا۔

قاتل کا یاد آنا تو ایسی چیز تھی، جس کو عطاءاللہ بھول سکتا تھا۔ پر آئے دن ہونے والی قتل و غارت گری، اس کے ذہن میں تازہ تھی۔ وہ کسی طرح اس بچے کو بھول نہیں سکتا تھا جس کو احمدی ہونے پر اسکول سے نکال دیا گیا تھا۔ اس لڑکی کا ساتھ نہ دینے پر اپنی شرمندگی کیسے بھولتا جو اپنے علاقے میں عورتوں کی بہتری کیلئے کام کررہی تھی۔ کل ہی اس عورت کو قتل کرنے کا حکم جاری کیا گیا تھا۔ عطاء اللہ کو اپنا دوست علی مہدی بہت یاد آرہا تھا، جس کے ساتھ اس نے پچھلے سال بلوچستان میں جشنِ نوروز منایا تھا۔ اس کی تین بیٹیوں کے سر پر اب کوئی باپ نہیں رہا تھا۔ علی مہدی کو مذہب کے نام پر مار دیا گیا اور لاتعداد اور علی مہدی مار دیے گئے۔ 

عطاء اللہ کو اپنی پیاری دوست امریتہ کماری بہت یاد آرہی تھی۔ کچھ ماہ قبل اس کی اور امریتہ کی ملاقات ایک بین الاقوامی طبعیاتی نمائش میں ہوئی تھی. امریتہ کو یہ بات جان کر بہت خوشی ہوئی تھی کہ عطاء اللہ اس کا ہم وطن ہے۔ امریتہ نے عطاء اللہ کو ڈاکٹر سلام کی تصویر تحفے کے طور پر پیش کی تھی جس کے پیچھے اس نے کارل سیگن (Carl Sagan) کا قول اپنے قلم سے لکھا تھا: "کسی چیز کو سمجھنا دنیا کا سب سے خوبصورت عمل ہے۔" ڈاکٹر سلام کی وہ تصویر اس کی میز پر ہمشہ رکھی رہتی تھی اور وہ قول تو عطاءاللہ کی زندگی کا مقصد تھا۔ لیکن امریتہ سے بات کیے ہوئے بھی ایک سال گز گیا تھا۔ معلوم نہیں امریتہ کہاں ہوگی؟ کیا اس کا بھی مذہب کسی نے زبردستی بدل دیا ہے یا وہ اپنی جان بچانے کے لیے بھارت چلی گئی ہے۔ اگر وہ اس ملک میں موجود بھی ہے تو کیا اُسے سوچنے کی آزادی موجود ہے؟ کیا امریتہ پاکستان، جو اس کا اپنا ملک ہے، زیادہ خوشی کے ساتھ اپنا کام کرسکتی ہے یہ دیارِ غیر اس کیلئے زیادہ مفید اور پرامن ہے؟ لیکن عطاء اللہ کے ذہن میں ایک اور خیال بھی تھا کہ شاید اس نے سائنس چھوڑ کر اپنے اہلِ مذہب کی خدمت شروع کردی ہو۔ کیونکہ اگر وجود ہی محفوظ نہیں تو کہاں کی سائنس اور کہاں کی ریاضی؟

عطاء اللہ جولیئس کو تو بھول ہی نہیں سکتا تھا۔ جولئیس کا ہوٹل اس کے گھر سے پیڈل کے رستے پر تھا۔ اس کا چائے کا چھوٹا سا ہوٹل تھا جس میں بی بی مریم کی ایک تصویر صدر دروازے کے اوپر مزین تھی۔ عطاء اللہ کو وہ تصویر ہمیشہ دل فریب محسوس ہوتی تھی اور تصویر دیکھنے پر ہر بار اس پر ایک نئی کیفیت طاری ہوجاتی تھی۔ مہینے بھر پہلے جولئیس گرجا گھر میں اپنی عبادت میں مصروف تھا جب اس پر حملہ ہوگیا۔ اس حملے میں وہ بہت زخمی ہوا۔ اس سے کہا گیا کہ آگر اس نے اپنے ہوٹل پر سے بی بی مریم کی تصویر نہیں ہٹائی تو اگلی بار اس کا ہوٹل نہیں بچے گا۔ جولئیس کے دو چھّوٹے بیٹے تھے جن کا وہ واحد کفیل تھا۔ تصویر ہٹانا ہی زندہ رہنے کا واحد راستہ تھا۔ تصویر ہٹانے کے بعد جولیئس سہم سہم سا گیا تھا، اس کی چائے میں اب پہلی جیسی بات نہیں رہی تھی، رفتہ رفتہ چائے کی کولیٹی میں بھی فرق پڑنے لگا اور لوگوں کی تعداد کم ہوتی چلی گئی۔ اور پھر ایسا وقت آیا کہ جولئیس کو شہر چھوڑ کر نامعلوم مقام کی طرف ہجرت کرنی پڑی۔

کبھی کبھی عطاء اللہ یہ بھی سوچتا ہے کہ اگر اس کے ملک میں یہودی ہوتے تو ان کے ساتھ کیا سلوک ہوتا؟ کیا ان کاحال بھی رحمان بابا کے مزار کی طرح کردیاجاتا؟ خدا کا شکر ہے کہ یہاں کوئی یہودی نہیں، ورنہ ہٹلر بھی شرما جاتا۔

علی مہدی، امریتہ کماری، اور جولئیس کی یادیں عطاء اللہ کو کام کرنے سے روکتی ہیں۔ وہ جب بھی کام کرنا شروع کرتا ہے تو علی کے لطیفے، امریتہ کی ہنسی اور جولئیس کی چائے یاد آجاتی ہے۔

عطاء اللہ خیال کی وادیوں سے پھر حقیقت کی طرف آیا اور کاغذ پر ریاضی کرنا شروع ہوگیا۔ ابھی اس نے سوال ہی لکھا تھا کہ اچانک سے ایک ذور دار آواز آئی۔

"اللہ خیر کرے!"، عطاء اللہ بولا

اس نے اپنی کھڑکی کھولی تو لوگوں کا ایک بہت بڑا ہجوم ایک ہی سمت میں بھاگتا نظر آیا۔ وہ فوراً ریڈیو کی طرف لپکا اور خبر سنے کے بعد دوبارہ سکتے میں چلا گیا:

"مارکیٹ میں خودکُش حملہ، ۲۰ افراد جاں بحق۔۔۔۔۔۔"

IDEAS in Karachi - An Economic Perspective

Data taken from indexmundi.com

Pakistan Army's budget has increased exponentially after September 11 incident in United States. The reason for the initial sharp increase was the massive military aid from United States when Pakistan became a front line state against fight against global terrorism. 

The rally has since continued over the whole decade. During this era, Pakistan Army did a successful operation Swat extermination extremism from the valley. The army also organised a partially successful operation in South Waziristan. Inflation also caused the military budget to inflate.

Interestingly, the budget has decreased in %GDP  terms. As the military share as %GDP decreases, need for alternate sources of money is inevitable. There is nothing unusual or unique for an army to exhibit and sale weapons. All army in the corporate world do this. 

With a plunging %GDP share of Pakistan Army over the next decade, we can predict that the scale of  such military exhibitions might become large and more global.

The Armed Forces yet again come up with their lucrative idea of exhibiting some piece of nuclear bombs, re-engineered tanks, and probably some dozens of guns and military related equipments.

Arms are by definition tools of aggression and exploitation. In this age of rapid scientific development, the means of aggression have taken a big leap compared to the first gun invented in China during the 15th century. Today arms are seen in 'relative terms'. We hear the term 'arm race' frequently on the television and read this in the newspaper. What this terms basically mean is that the tools of aggression require constant up-gradation so that two countries can compete each other in a military struggle.

With this conception of 'arm race', weapon industry has become a lucrative capital generator. The race goes on, and nations throw billions of dollar in a deep abyss to keep up with her enemy (or self-created enemies). The Armed Force of Pakistan have staged yet another military exhibition to exploit more capital for keeping the military industry going.

The slogan of the exhibition says: "IDEAS: Arms for Peace". Isn't this an oxymoron just like Ansar Abbasi uses the term 'Liberal Extremist'?  It's like Ganges Khan erecting a 'tower of heads', and then saying that the tower was built in order to keep foreign citizen away from the conquered territory! If there had been no towers, more people would had had died in those medieval wars.

Although, there is no doubt that peace can come in a region through armed struggle. After WWII, Europe was blessed with eternal peace. The French Ambassador to Pakistan rightly said, "Before 1930s, peace was unimaginable between France and Germany, after 1940s, war is unimaginable." The use of weapon in South Waziristan by Pakistan Army is highly commendable. This is the only way to purge terrorist and extremists from the Pakistani soil.

On the other hand, weapons used with a philosophy of creating instability become a scar for human civilization. Arms have been used a source to quell natural rights of human. Citizens have been forced through guns to follow the whims of institutionalised power hierarchy. It can be stated that arms have an inherent magnetism to stick with the most powerful. A glimpse of history is enough to prove this thesis:

1) Killing of Indonesian people to purge communists (1965)

2) Suppression of Bengali speaking people (1971) 

3) Mass killing of Sikhs during Khalistan movement (1986)

4) Suppression during the June Fourth Incident (1989)

One last point. The exhibition is organized in one of the most busiest locations in Karachi. Roads are blocked to stop terrorists from gazing these equipments. This is causing  mammoth problems for ambulances, employees, school going students, university professors, and people from other walks of life. 

Civilized nations don't eulogize weapons. They are proud of their intellectual development and high standard of living. Karachi is exploding with mass killings. Displaying weaponry, only increases the love for warfare in the minds of the mediocre. There is nothing to extol about a gun or a missile. It will be better if the army arranges such capital-making activities in their lush-green GHQ. This will keep them satisfied, and keep millions of Karachite out of sever traffic headache.